崧岿寺的传奇故事
    作者：谭化文
    1、护门狮子的传说：
    崧岿寺门口原来也有一对狮子，有一张姓石匠曾为云南的治台县衙打过一对狮子，石工手艺特别高，然而别人并不知道，使他英雄无用武之地，当他从滇黔古驿道经过崧岿寺时，看到门口原有的这对狮子，又矮又小，工艺过于简陋，和他的工艺实在无法相比，非常难看，他心里总不是滋味，寻思着怎样来显显自己的身手，要想自己亲口提出给崧岿寺打对狮子呢？又怕住持不会相信，于是就在此打坐了三天，每天都是围绕狮子转，这里敲一下，那里打一下，总想不出一个合适的理由来。
    第三天时就被一和尚看到，叫他不要乱搞，若将狮子打烂了，就要他赔。谁知是说者无意，听者有音，这张石匠茅塞顿开，灵机一动，计上心来，于是就故意将原来的狮子打烂了一个，住持知道后，非常生气，就叫他赔，他说：“不怕不怕，我虽出门在外，身无分文，但这石狮我还是会打的，不过你们要在方园几十里之内，找一处石质最好的地方给我，我打一个赔你们就是了”。后来住持就叫他在10公里之外的白沙铁厂处（现普安县白沙乡铁厂村）去打，那里全部是大理石，石质较好。张石匠果然身手不凡，不到几天，石狮就打好了，叫和尚去抬，和尚们到场一看，好家火，比真的还高大，抬都抬不动，更不要说还要沿着用石头铺成的古驿道抬10多公里了。张石匠就骑在狮背上说：“你们抬不起，还是让我来赶起走吧”！说来也怪，不知这石匠使用的是什么法力，他骑上狮背，和尚们抬起来反而轻飘飘的了。
    抬到崧岿寺后，住持一看这狮，个子高大，双目圆睁，口含宝珠，面似嬉笑，体态玲珑可爱，非常灵性，比原来的好看百倍，心中大悦。但转念一想，这和原来的配不成对了，于是就叫石匠再打一个，这时张石匠两腿一敲，摆出一付艺高之人的样子说：“这个是打来赔你们的，不收钱，下一个你们必须出高价钱我才打”。住持问他要多少钱，他说：“我每打出一两石沙和石头灰灰，你们必须付给我一两银子”。待第二个狮子抬来以后，住持更是赞不绝口，这狮口半张，舌头微湾，就连跨下的小狮儿，都还调皮地依偎在母狮的怀胞中，栩栩如生，住持连赞：妙哉！妙哉！
    后来，因为石狮经常会下到山脚的王家田去吃麦子，所以匠人就用两棵檐柱压住石狮，不让石狮再下山去损害庄稼，成了护门狮子。
    2、崧岿寺大梁的传说
    崧岿寺选址本来不在崧岿山上，而是在距这里5公里的阿朗吕家包包上，大家在砍树准备修庙了，有一天砍一棵树，准备用来作大梁，因为天黑了又下雨还没有抬到位，大家就放工回家了，打算第二天继续抬，谁知第二天一来上工，头一天抬的梁不在了，在周围都找不着，最后是在崧岿山上找到的，大家议论说，这棵树要三十六个人才抬得动，怎么一夜之间竟会自己飞到崧岿山上来，这可能是菩萨显灵，引导我们在这里修庙，就建在这里了，后来才在此建庙的。
    3、冲天大烛的传说：
    冲天大烛――本是一座地势很高的山顶，每当久汗无雨，或禾苗虫灾严重时，在六月初六以前，崧岿寺就要择吉日――打清教（做庙会）来祈祷上仓，保佑老百姓风调雨顺，五谷丰登。每次做庙会，附近有名望的人就出资金以供开支，易荣黔出得最多，还在山路口挂上九连灯，用马驮起火炮来放。做会时，就要将很长的竹子破开，用马尾松树破成小块来夹在中间，再浇上菜油，成为一枝又大又长的蜡烛，燃点在这座本来地势就很高的山顶上，烛就更高了，夜晚看起来就象在九霄云外，直冲上天，这个烛就叫冲天大烛，使方圆几十里只要能看到大烛灯光的地方，这台法事就管应到那里，上仓就会洒下甘露，滋润万物。这个山便叫冲天烛山了。
    4、崧岿寺有谭尚能、胡肇江、李什义三公宝坛牌位以祭之的故事：
    谭尚能之子――谭万让，力大无穷，有万夫难挡之勇，好惹事，方圆几十里无一人不晓。据传说，他家的田是在别人的田中间，四周别家的田都栽好秧苗了，只有他家的未栽，牛根本无路进去打田，家里人很着急，他说不要急，明天就可栽秧，第二天，他就将牛抱起进田，打好田后又将牛抱起出田来。
    谭万让在崧岿寺脚下的古驿道上，凡是经此路过的文武官员，必须文官下轿，武官下马，向他请安，否则就要被他打，后来因犯了法，官府派兵来捉拿他，他反手将身后的一颗树连根拔起拿在手中，官兵根本无法挨边，吓得连忙跪下向他求饶。后来是在崧岿村立山坪安谢谭家莫氏老祖的坟时，官府下令给谭家的族长，一定要想法将他捉拿归案，族长怕族人受到牵连，就设计让谭万让的小辈人吹捧他，给他敬酒，将他灌醉后，才将他捉住，官府为了警示乡民遵纪守法，就将谭万让押在崧岿寺附近的酥子地（地名），用柴架起活活将他烧死。事后，谭万让的夫人黄氏就和公公谭尚能商议，将斗郎平至罐子窑一带属于他家的田地，在崧岿寺上的可视范围内，全部施舍给崧岿寺作为庙田庙地，所以崧岿寺内就供有谭万让父亲谭尚能的宝坛牌位以祭之。
    胡家因进恭有现在蔡家箐的胡家庄作为崧岿寺的庙田庙地，所以崧岿寺内就供有胡公肇江的宝坛牌位以祭之。
    李家因进恭有现在高绵乡地泗的旦家庄作为崧岿寺的庙田庙地，所以崧岿寺内就供有李公什义的宝坛牌位以祭之。
    5、善权和尚投胎转世的传说：
    据善权和尚塔铭：善权和尚――原名冷德光，法号善权。在清朝顺治年间，他奉命赴云南任职，途经此地，被这里的清幽胜景及地形独特的风水宝地所迷，留连忘返，竟留下来担任了住持。感其古树苍松环绕，高峻挺拔，将“五龙观”改名为“崧岿寺”，在此幽雅的环境中建寺修行，度过了一生。
    据传说：善权和尚不去云南任职而留在崧岿寺的原因有二：一是崧岿寺的风景的确优美；二是他看到了现在葬他的那个地点（塔山坡），地形独特，堪称风水宝地。善权和尚在此修行以后，就手敲“木鱼”到附近的村民家化缘，别的东西不要，只向村民要地以后好安葬自己，要求村民在他的手掌心写一个“给”字就行了。
    当善权和尚圆寂之前，他将一个铜钱分成两半，拿一半给徒弟，并向徒弟交待，他将转世在东南方向，要徒弟三天后拿着这半块铜钱往东南角去找他，另一半将会在他的舌头下面含着，只要两块铜钱能合圆，那人便是他了。
    善权和尚圆寂之后的第二天，罐子窑有一老翁从田坝（地名）回家，就在三个包（地名）遇见善权和尚往田坝方向去了，回到罐子窑后，听说善权和尚已圆寂两天了，这个老翁说：“不可能的，我刚才还在三个包遇到他”，这说明善权和尚确实投胎到田坝方向去了。
    第三天，徒弟按师父的吩咐，就往东南角去找他，到田坝一胡姓人家化缘，主人说：“我家刚生下一小儿，整天哭着，煮熟的饭怕污染了你，给你一点米吧”！徒弟就说：“你家刚生一小儿，赶快抱来给我看看，他就不哭了”。主人说：“你是出家人，我家的小孩未満三朝，怕污染了你”。徒弟就说：“不怕不怕”。于是主人就将小孩抱出来递给了徒弟，徒弟从小孩口中掏出了半块铜钱与自己身上的一对，刚好合圆，就对小孩说：“师父，我终于找到您了，您乖乖的，不要哭了，我以后会常来看您的”。果然，这小孩便不哭了。
    6、先锋公社书记谭隆兴，力保崧岿寺古树免遭砍伐的真实故事
    解放后，崧岿寺内设为先锋公社的办公地点，辖当时的窝沿、田坝、罐子窑、鲁田四个大队，1959年，时任普安县第三民兵师师长、兴中区委副书记兼先锋公社书记的谭隆兴（现普安县委组织部退休干部），就在这里办公。
    有一天，时任普安县县委书记的郭云州，来到先锋公社视察工作时，指着崧岿寺周围的参天古树对谭隆兴说：“这是历史文物、是名胜古迹、你要好好把这些树林保护好”。谭隆兴说：“万一这些‘钢铁元帅’，拿起县委的批文来，我怎么办”？郭书记说：“县委的批文盖起公章也不行，必须要加盖我的私章，否则任何人都不准动”。待郭云州回去后的第三天，窝沿上寨煤矿的徐元庆，果然带领100多名工人，拿着县委的批文要来崧岿寺砍树，谭隆兴把徐元庆叫到办公室，对他说：“县委郭书记前天才来作过指示，这些树不准砍”。徐元庆说：“谭书记，我有县委的批文，拿给你看一下”。谭隆兴接过批文对徐元庆说：“郭书记说过，县委的批文盖起公章也不行，必须要加盖他的私章，你如果不信，我当面拔通郭书记的电话，你亲自和他讲，若果他同意你砍，你就砍，若果他不同意，任何人都不准砍，就请你将你的工人马上带回去”。徐元庆一听县委书记有指示，也就不敢砍了。
    就这样，公社书记谭隆兴坚持原则，按照县委书记的指示，保护了崧岿寺树林，使崧岿寺的古树免遭砍伐，以如此美好的景观保存到了现在。
    7、孔先生与蛇的故事
    有一孔姓先生，曾在崧岿寺上教私塾，他平时不信菩萨鬼神，有一次不小心用烟斗将下殿降魔祖师右边龟蛇二将的蛇头打掉了，后来当他吃饭和睡觉时经常会有一条蛇围绕他转，有人指点他说：可能是龟蛇大将显化，你赶快找人将蛇头雕好，安上去，肯定无事，果然这位孔先生找人将蛇头雕好安上去，那条围绕他转的蛇就再也不见了。
    8、谭本良先生：
    谭本良，字俊明，1901年出生在崧岿村湾子头组，曾任国民党第八十五师师长，一九四九年调任贵州省兴仁专署督察专员兼保安司令，为支持地下党的工作，他慷慨解囊，拿出八百块大洋，在家乡的崧岿寺内开办群力织布厂，由地下党书记刘熔铸担任经理，安排一批从外地隐蔽而来的同志到该厂任职，继续从事革命活动，为共产党筹集了不少活动资金。谭本良就安葬在崧岿村的湾子头组。 (责任编辑：admin)