《华岩寺志》封面的题署者曾助是著名学者，姓乔，曾动是其名，号大壮。四川华阳人，1892年生，以书法、篆刻、诗词、骄文名世。一生嫉恶如仇，追求民主。抗战期间，先生避乱重庆，在华岩宁愿草屋栖身，开荒种菜、作书治印维生亦不与污吏合流。
    乔家先世累代翰林，大壮先生的父亲早逝，受祖父茂营公（名树梢）影响至深。茂营公有文名，负时望。大壮年幼时，祖父督责甚严。受名师教诲，于经史小学诸子均打下深厚基础。后来与其弟曾佑同人清译学馆，专修法文。他曾与鲁迅在教育部共事，均为金事。二人对坐办公达四年之久，他心折鲁迅要求民主和进步；鲁迅钦其为人正直，因此交谊很深。1925年，女师大风潮事起，北洋政府非法免去鲁迅职务。先生仗义执言，声援鲁迅。鲁迅被迫南下，先生也辞职离开了教育部。
    1927年，先生赴南昌，在周恩来同志领导下工作。后来，他曾拿出有朱德、周恩来、董必武等人的合影说：“他们这些革命者为了人民是什么都能牺牲的。而我有家室之累远远不能比拟。但我必终身不作对人民不利之事。”同时教育子女：“我只能负责给你们良好教育，帮助你们各人自立。但无分文财产留给你们。凡属乔家子孙，必须自己自立和努力为国家作有益之事，永远不许依靠祖宗，更不许不劳而获”。
    南昌起义失败后，乔大壮先生先后到平汉铁路局、南京实业部、广东省商业所任秘书。
    抗战军兴，担任实业部主任秘书的乔大壮率全部人员迁往重庆，并携有巨额公款。有亲戚见他家一贫如洗，就劝他把钱借给别人做生意，以便趁机发一笔小财，但他坚决不答应。随时随地身体力行，绝不妄取一文，这就是先生的为人。
    抗战中期，国民党政治腐败，官吏贪污，物价一日数涨，民不聊生。先生不与污吏合流，偕妻住在华岩寺草房之内，自种蔬菜，过着清苦的生活。后来实在难以维生，便为人治印以补家用。他的润格并不按时论价，因此，往往所刻甚多，而所得甚少。但他不避辛劳，挥刀不止。手指卜老茧重重，终有了万元积蓄。当时其子女婚嫁在即，先生节省得连布衣也未添制一件。然而，他听到当年在教育部的老友徐森玉（抗战中居上海）因拒绝为日、汪卖命而
    身临困境时说：“这样的人才称得上是一个有骨气的中国人！他为爱国而遭难，我哪有不帮之理？”遂将一万元全数赠给了徐森玉。
    在华岩期间，大壮先生与钟镜和尚时有晤谈及写诗唱和。在《寺志》中就收录有《待老山华岩寺》、《呈镜公》等数首律诗。他们在很多方面有着共同语言。同时，他们一个祖籍华阳，一个祖籍西昌，算得上是四川老乡。当时钟镜和尚结交的达官显宦及书坛巨掌不乏其人，而他偏请乔人壮为《华岩寺志》题签，这不是没有道理的。
    乔大壮先生廉介绝俗，颖悟好学，又极富正义感，好打抱不平。人们称他“如莲花般洁净的灵魂，如水晶般坚强的意志。”其高足蒋维箱教授则谓：“先生的博学是人所罕见的”。尤其在书、印、诗词、骄文方面的造诣，人所共见。
    其书法初学虞世南、徐浩，又临诸遂良、王献之，后参以欧阳通的劲挺，博采众长，师古不泥，字体形态极雅，安排错落有致，行气不板不滞，表现得旷逸不群。题署《华岩寺志》封面时，乔先生书法尚处于峭拔劲挺向沉静平和的演进期，因此点画结构，小欧特点明显。其篆刻则善于按照印文内容随宜变化，不拘一格而各显情趣，得徐悲鸿。潘伯鹰等喜爱。悲鸿先生“质诸鬼神而奚疑”、“始知真放在精微”等印章即出自乔先生之手。
    其诗词亦多佳构，《华岩寺志》中录有律诗数首小I以词的成就最大，先生也以词人自居。当代词家唐圭漳教授称之为“词坛飞将”，著名文艺评论家朱东润教授评义ilJ为“当代之冠”。这里有许寿裳先生遇刺后乔大壮先生所填《苏幕遮》词一首，可见一斑：
    暖风吹，寒雨滴。白发花前，前路从头觅．加人山竹鸣太急。窗外鱼大。一片惊涛碧。酒粼生，帘影隔。明日阴晴，不敢寻消息。壁上四弦曾裂帛，拨到无声，断了何人惜。 (责任编辑：admin)