中国史集记载的佛陀降临时的天异现象
    佛教中有一部重要的经典，以诗歌的方式记载了悉达多太子成佛前后的重要事情，以及他所宣说的佛教义理。这就是收录于《大藏经》“本缘部”的《佛本行经》。 《佛本行经》又称《佛所行赞》，是由古印度马鸣菩萨所著，由北凉昙无谶翻译成汉语的，该经一共5卷。此经在古印度文学史上占有重要地位，一度流传极广。
    须弥宝山王 坚持此大地 菩萨出兴世 功德风所飘普皆大震动 如风鼓浪舟 栴檀细末香 众宝莲花藏
    上面这段五言诗是《佛本行经》“生品第一”里的一段，记载了悉达多太子降临时，出现的很多瑞相，比如天空中降下花雨，大地产生震动等等。悉达多太子降临时出现的这些瑞相常被现代人认为是神话故事，或者认为是前人渲染佛迹而编造的。那么除了佛经中有记载外，其它史籍中有没有相关记载呢？如果有，是否可以相互印证呢？
    我们知道，中国上古时期的文献很多，其中很多文献记载了天文、地理的各种现象，如彗星的出现、日食月食的出现，地震海啸的出现等等。这些文献为我们留下了非常丰富和宝贵的科学记载，让我们进一步了解了中华民族的先人在古代科学技术领域所拥有的辉煌成就。
    在史籍《周书异记》中记载，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。
    根据鲁纪年推算，周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生（每年的农历四月初八浴佛节就是从此而来），穆王五十二年二月十五日灭。此后近三千年来，中国历朝历代都遵奉这样的记载.
    周昭王二十六年四月初八，为释迦如来降诞之辰，其时，但见日有重轮，五色祥光，入贯太微，遍照四方，宫殿震动，河井泛溢。
    王命太史苏由筮之，得乾之九五，曰：‘此西方圣人降诞之相。却后千年，教法来此。’
    王命镌石记之，置南郊祠前。
    （出《周书异记》及《金汤编》）。
    至穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，穆王造中天台以居之（出《列子》）。
    故山西五台山及终南山、苍颉造书台（在秦地都城南二十里）、檀台山（在唐时玉华宫南）数处，皆有穆王所造佛寺古迹。
    而《列子．仲尼篇》亦引孔子之言曰：‘吾闻西方有大圣人焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎，民无能名焉！’
    （孔子又有一书，名《三备卜经》，次篇几章，亦言西方圣人事，唐敬宗时，犹见有人引及此书）。
    又尝考秦缪公时，扶风得一石像，缪公不识，置马厩中。
    公骤得疾，梦天神谪谴。问诸侍臣，由余答曰：‘臣闻周穆王时，有化人来，云是佛神，穆王信之，于终南山作中天台，高千余尺，址基现在。又于苍颉台，造三会道场。君今所患，得毋此耶？’
    缪公曰：‘近得一石人，衣冠非今所制，今在马坊，将非此欤？’
    由余见之，骇曰：‘是矣’。
    （高丽、日本，昔年佛法未至时，土中有祥云涌出，皆掘得阿育王塔）。
    公迎置净处，像忽放光，缪公以为嗔怒也，宰三牲祭之。时有善神，擎掷远处。
    公大惧。以问由余，由余曰：‘臣闻佛好清净，不进酒肉，爱惜物命，如保赤子。君欲祠之，果饼而已。’
    公大悦，欲造佛像而无其人。由余曰：‘昔穆王造寺之侧，应有工匠。’
    遂于苍颉台南村，得一老人名王安者，年已一百八十，自言曾于三会道场，见人造之，今年老不能，于是复于他村购得四人，造一铜像。
    公喜，于土台上建重阁，高三百尺，以供养之。时号为高四台。
    （出《天人感通记》及《法苑珠林》）。
    而扬雄、刘向寻觅藏书，往往见有佛经。
    然则孔子所语，及帝君所闻，有自来矣。惜教未东来，言之略耳。
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    佛诞日之中国记载，及佛法传入中国考
    佛陀降生于公元前623年的五月月圆日；（中国记载，公元前1027年农历四月初八为佛诞日）。在中国是以每年农历四月八日为释迦牟尼佛诞生之日。
    佛陀二十九岁出家，三十五岁成道；即公元前五八八年，五月月圆日夜睹明星悟道（中国记载，农历腊月初八为佛成道日）。
    佛陀说法四十五年，八十岁涅盘，即公元前543年，五月月圆日夜半入灭（中国记载，农历二月十五为佛陀涅盘日）。
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    【注】
    中国人认为佛陀是在周昭王二十四年（西元前1027年）四月八日诞生。
    据中国历史记载，于周昭王二十四年甲寅岁四月八日，是日江河泛溢山川宫殿震动，有五色光贯太微宫。
    王问群臣，是何原因有此异象，大史苏由奏曰：西方有大圣人诞生，千年以后教法将传来于此，王令刻石埋于南郊志之。
    后来在周穆王的时候，天地又都震动了，有白虹十二，十二道白虹，就是《楞严经》上虹霓那个虹。白色的虹贯日，白天有这么十二道白虹贯者太阳。佛圆寂的时候，虽在印度，但中国也都看见了。
    当时有个太史叫扈多，他又用《易经》来占算，他知道这是西方印度的大圣人入灭了。周昭王二十六年，岁次甲寅出生的大圣人，现在入涅盘了，这是佛的出生和入灭。
    所以佛出世，这不是偶然的。佛在印度出世，中国江、河都泛滥了，水很大的，所有大地都震动了。佛圆寂的时候，在天上又有十二道白虹贯日，虽然印度离中国这么远，但是中国也都知道，中国人当时也有会算数的，都知道这情形。 (责任编辑：admin)