衢州子湖岩-利踪禅师有一次在深夜里，站在僧堂前大叫道：
    “有贼！有贼！”
    叫声惊动了堂内的大众，僧众竞相惊走而出，利踪禅师于僧堂后架一把抓住一位僧人说道：
    “维那师父！我抓住，我抓住贼了。”
    学僧惊恐推道：“禅师！你弄错了，我不是贼！”
    利踪不放手，大声道：“是就是，只是汝不肯承当？”
    学僧惊吓得不知如何是好，利踪禅师说偈道：
    “三十年来住子湖，二时斋粥气力粗；
    每日上山三五转，问汝时人会也无？”
    六根向外执取六尘名为贼，六根即为：眼、耳、鼻、舌、身、意等，凡夫向外执取色、声、香、味、触、法等六尘，学僧当下不能领会，不察何谓贼，何谓抓贼者，所以不知所措，六度中精进度即为度分分秒秒的心贼，令其不敢妄动，辅以禅定将贼收伏．
    禅师无奈假借言说，偈云：三十年来心贼妄动，更加于每日二餐的供给气力，虽能暂时压住贼势，但贼犹能偶出绕行须弥游，请问你们听得懂？
    利踪禅师对禅者的一番考验，实在是禅师的大机大用。禅师运用那双无事手，那六根门头贼抓将来，这就是禅师教化行者的手段．
    六根门头尽是贼，昼夜六时外徘徊，
    无事上街逛一趟，惹出是非却问谁？
    禅师实要提醒禅僧，昼夜二十四小时，连睡觉也要守护好六根的门户，令贼不敢蠢动妄为，是修禅的初步入手处。
    大家或许由此公案知道，要当下承担自己为贼，但换个角度禅者更要知道，要当下承担自己的佛性自清净，这才是禅师的真舌语． (责任编辑：admin)