阎浮提中有大国王，名曰尸毗。所都之城，号提婆底。地唯沃壤，人多丰乐。统领八万四千小国。后妃采女其数二万，太子五百，臣佐一万。王蕴慈行，仁恕和平，爱念庶民犹如赤子。是时三十三天帝释天主，王衰相貌虑将退坠。彼有近臣毗首天子，见是事已，白天主言：何故尊仪忽有愁色。帝释谓言：吾将逝矣。思念世间佛法已灭，诸大菩萨不复出现，我心不知何所归趋。时毗首天复白天主：近阎浮提有尸毗王，志固精进，乐求佛道，当往归投，必脱是难。天帝闻已，审为实步。若是菩萨，今当试之。乃谴毗首，变为一鸽，我化作鹰，逐至王所，求彼救护，可验其诚。毗首白言：今于菩萨，正应供养，不宜加苦，无以难事而逼恼也。时天帝释而说偈曰：
    我本非恶意，如火试真金；
    以此验菩萨，知为其实不。
    说是偈已，毗首天子，化为一鸽，帝释作鹰，急逐于后，将为博取。鸽甚惶怖，飞王腋下，求藏避处。鹰立王前，乃作人语：今此鸽者，是我之食，我甚讥急，愿王见还。王曰：吾本誓愿，当度一切。鸽来依投，终不与汝。鹰言：大王今者，爱念一切，若断我食，命亦不济。王曰：若与余肉，汝能食不？鹰言唯新血肉，我乃食之。王自念言：害一救一，于理不然。唯以我身，可能代彼，其余有命，皆自保存。即取利刀，自割股肉，持此肉与鹰，贷此鸽命。鹰言：王为施主，今以身肉，代于鸽者，可称令足。王敕取秤两头施盘，挂钩中央，使其均等鸽。之与肉，各量一处，股肉割尽，割身尚低。以至臂勒身肉都无。比其鸽形，轻犹未等。王自举身，欲上称盘，力不相接，失足坠地。闷绝无觉，良久乃苏。以勇猛力，自责其心。……尔时大王，作是念已，自强起立，置身盘上，心生喜足，得未曾有。……天帝复言：王今此身，痛澈骨髓，宁有悔不？王白费言。我观汝身，甚大艰苦，自云无悔，以何表明。王乃誓言曰：我从举心，迄至于此，无有少悔，如毛发许。若我所求，决定成佛，真实不虚，得如愿者，令吾肢体，即当平复。作此誓已，顷得如故。诸天世人，赞言希有，欢喜踊跃，不能自胜。佛告大众，往昔之时，尸毗王者，岂异人乎，我身是也。……
    ————选自《菩萨本生鬘论》卷第一 (责任编辑：admin)