禅
    赵州茶：赵州问一个新来参学的，你过去可曾来过这里吗？答：曾来过。赵州说：吃茶去！又问一僧：曾到过此地吗？答：不曾到。州说：吃茶去！院主见了问：为什么曾到叫他吃茶去，不曾到也叫他吃茶去？赵州唤说：院主！院主答：有！州说：吃茶去！
    有人问云门禅师：佛陀刚一出世，便一手指天，一手指地的说‘天上天下，唯我独尊’，这怎么解释啊？云门说：我当时若在场，一棒子打死喂狗！
    云门文偃：睦州禅师机锋迅捷，疾如闪电，让人难以应对。他平常接人，才跨门坎，便一把抓住来人，喝问∶「快说，快说！」若回答不出，便一把推出门外。云门去了两次，睦州皆闭门不见。至第三次，睦州在门里问∶「谁？」云门急答∶「文偃。」睦州才露出一点门缝，云门便闯了进去。睦州一把抓住，大声喝道∶「快说，快说！」云门一楞神，便被推出门外。睦州急急关门，夹伤了云门的一苹脚。云门疼得大叫，就在他口一张的时候，忽然大悟。
    鱼朝恩，唐代宦官，滤洲人。玄宗时任黄门侍郎，代宗时为「天下观军容宣尉处置使」。自此专总禁兵，权倾朝野，恃势恣横，求取无厌。朝廷裁决，鱼朝恩经常不予理睬，自行其是。然而，就是这样一位专权跋肩的宦官，据说也能了解佛法。
    话说代宗大历三年（七六八年），诏南阳慧忠禅师入宫传法。那时，代宗属下有一位奇异之士，能陷会算，自称太白山人，代宗对之极为尊敬。南阳慧忠则是当时一位有名高僧，禀受六祖慧能法脉，隐居南阳白崖山党子谷四十馀年。慧忠受诏入宫，代宗便有意让这两位绝世高人见上一面。
    俗话说∶「文无第二，武无第一。」慧忠与太白山人一见面，两人便互相考较起来。慧忠问道∶「不知太白山人擅长何术？」太白山人回答∶「知山知地知人文，算生算死算万物。本人精于算法，无所不知，无所不晓。」慧忠微微一笑，道∶「那麽我问你，你所住的山是雄山还是雌山？」这可是从未有过的问题，山还有雄雌之分吗？太白山人听都没听过，一时茫然，不知如何回答是好。慧思不给他喘息之机，又问道「「殿上此地是何地？」太白山人回答∶「容我陷算一下。」慧忠道∶「不用算了，你既识字，且看我写的是什麽？」说罢，随手在地上划了一笔。太白山人立即回答∶「是一。」慧忠道∶「在土上写一笔，难道不是王字吗？你所站的地方是王地，这还用算才知道吗？」慧忠又问∶「三七是多少？」太白山人回答∶「是二十一。」慧忠道∶「难道就不能是十吗？」
    慧忠随即对代宗说∶「这个人，问山不知山，问地不知地，问字不知字，问算不知算。陛下，从哪儿弄来了这麽个活宝。」代宗随即对太白山人说∶「慧忠禅师才是真正的国宝呢二三人相视，莫不哈哈大笑。太白山人也被慧忠的风趣机敏所倾倒，佩服得五体投地。
    然而，慧忠的言词却令便殿上的鱼朝恩气愤不已。鱼朝恩自负精通佛法，却没见过慧忠这样谈吐机敏的佛门人物。他心想∶慧忠名为高僧，却靠卖弄口舌取悦于人，莫不是欺世盗名之徒吧？他也想当众卖弄自己的学问，便昂头阔步来到慧忠跟前问道∶「请问禅师，佛法所谓的无明是什麽？无明从何而起？你既是当世名僧，对这个问题自该有些心得。」鱼朝恩的问话内含讥讽之意，慧忠焉能听不出来，便回答说∶「人快死的时候，满脸衰相毕现，这时即便是奴才也会问学佛法了。」鱼朝恩一听慧忠竟敢侮骂自己，不禁大怒。慧忠却微微一笑道∶「大人，这就是无明，无明就是从此而起的。」
    有一天，苏东坡去拜访佛印，发现佛印不在，便坐在书房里等他回来。等了好久，佛印仍无踪影，苏东坡便在纸上胡乱写了起来，最后几个字写的是∶苏东坡，伟大的佛门弟子，八风不动。又等了一会，佛印仍没回来，苏东坡便回家去了。当佛印返回寺庙，见到苏东坡留在桌上的文字，便在后面加上一句「胡说八道，你的话等于放屁。」然后派人送给苏东坡。苏东坡见到佛印的题字，怒发冲冠，立即操舟过江，来找佛印理论。他飞快地赶到寺中，见到佛印，立即抓住佛印的膀子骂道∶「你这混蛋，凭什麽这样辱骂我？难道我不是关心佛法的佛门虔诚弟子吗？相识这麽久了，你还这样骂我，真是枉为朋友一场。」佛印静静地看了一会，然后微笑地说∶「苏东坡，伟大的佛门弟子，八风不动，一屁过江来。」一句话说得苏东坡面红耳赤，哭笑不得。 (责任编辑：admin)