德山吃饼公案
    德山宣鉴于路上遇到一卖大饼老太太，向她买点心，老太太说:"过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得.你要点得是哪个心啊."德山宣鉴答不出， 又有一天夜晚.德山站在崇信禅师傍.久久不离去.崇信师说:"夜深了.该回去休息了."德山说:"外面黑"崇信[禅师范院校点个火给他，德山刚去接却把它吹了.德山大悟.说:"从今以后不再疑天下老和尚的舌头了."
    公案中的老太太乃开悟的圣人，其使机锋勘验德山，惜德山当时不会，直待崇信一时吹却火烛，德山放一念相应，顿见本来，了悟自己本无所住的真心。此真心本来就一直存在，无过现未来，本无所住，本无生灭。
    若此无住之真心是彼时放生起，那就不是“无所住的实相心”，因其有生有灭故，是因修而得，乃因缘法，因缘散时，当还逝去，故心经云“不生不灭，不垢不净，不增不减……”，《六祖坛经》云：“心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。”同样在阐发此真心的体性，因其本不会六入，对六尘境不加了知，故心念不起，又因不了知，不会欣厌得失故名不动，体证到此本不生灭的真心后，再将我们生灭的意识心转依真心而安住，双观真心的常性，和妄心无常虚幻性，以及现观“真心本无所住而生妄心”，体会万法唯心，于此放名坐禅。否则总在外门用功，压服自己的意识妄心，错会祖师西来意。 (责任编辑：admin)