人的性情与心胸，有粗暴和狭窄的，有温柔和宽大的。粗暴和狭窄的人对人处事器张嫉忌，处处不留余地；温柔和宽大的人刚好相反，不但胸襟恢廓，温良恭让，且处处为他人着想。这些人，有终生不改的，有因时因地或因信仰而改变其性情的，所以人之善恶皆不可以定论。
    山东济宁女子吴氏，嫁给江苏松江唐氏，最初性情暴戾，不能容人，因之家庭之间时感不和。
    她的伴情虽暴，然而心却不坏。心是人之本，性乃心之用，本质既不坏，则其用当可随质而变。所以到四十三岁的那一年，她因仰慕冰铠禅师的道学，遂皈依在他的座下，从此长斋礼佛，日与青磬红鱼为伴；而她的性情，在这时也改暴戾为温顺了。
    这是她人生的一大转变，大概是精深的佛理启示了她吧？！
    她住在一间小楼上，专诵《金刚经》为其常课。她在小楼上一住就是六年，从未下楼一步。这是她深达般若三昧，同时她觉得修道的人，如果不大死一番，决不能大活。小楼六年苦行，是大活的造因。她这种修为和见解，却是高人一等，不是一般女子所能企及的。
    在她四十九岁那一年，也就是六年苦行圆满的那一年。有一天，她忽然告诉家人说：“我在某月某日要去了。”又说：“经上有金刚不坏身之说，假如此说不虚，那么我念了六年的《金刚经》，而且很虔诚，根据经说，我死后身体一定不坏。我去后可留身三年，验验经上说的是否不虚。”
    她说完以后，也像古来大德一样，说了四句既明心又启人的偈语：“风卷云雾散，明月碧团圆；了然无挂碍，池内现金莲。”“风卷云雾散”与“了然无挂碍”是因，“明月碧团圆”与“池内现金莲”是果。经过六年的修因，她这时恰已到了云雾（烦恼）早散、明月（心光）当空的境界了。无怪乎她在说偈以后，即趺坐而逝了。
    她这样的去，是因圆果满的必然现象，不足为奇的，但短短六年工夫，即能有此果征，却不得不令人惊异。不！古人说，放下屠刀，立地尚可成佛，何况六年修因？我们学佛的人，应该在精强力壮的时候。好好把握时要，去努力修为，以免临终时手忙脚乱。
    吴氏家人在她死后三年，遵照遗言，把她的坐龛打开，见其不但全身未坏，顶发且长半寸（吴氏死时剃光头发，所以这时有长半寸的现象）。当时的提督梁公目睹吴氏这一感人现象，乃发心替她装金建庵，并题匾额 “坐化庵”。 (责任编辑：admin)