一钵歌、乐道歌（道吾和尚）
    一钵歌。
    遏喇喇闹聒聒。总是悠悠造抹挞。如饥吃盐
    加得渴。枉却一生头囗囗。究意不能知始末。
    抛却死尸何处脱。劝君努力求解脱。闲事到
    头须结撮。火落身上当须拨。莫待临时叫菩
    萨。丈夫语话须豁豁。莫学痴人受摩囗。趁时
    结裹学摆拨。也学柔和也囗粝。也剃头也披
    褐。也学凡夫作生活。直语向君君未达。更作
    长歌歌一钵。一钵歌。多中一一中多。莫笑野
    人歌一钵。曾将一钵度娑婆。青天寥寥月初
    上。此时影空含万象。几处浮生自是非。一源
    清净无来往。更莫将心造水泡。百毛流血是
    谁教。不如静坐真如地。顶上从他鹊作巢。万
    代金轮圣王子。只这真如灵觉是。菩提树下
    度众生。度尽众生不生死。不生不死真丈夫。
    无形无相大毗卢。尘劳灭尽真如在。一颗圆
    明无价珠。眼不见耳不闻。不见不闻真见闻。
    从来一句无言说。今日千言强为分。强为分
    须谛听。人人尽有真如性。恰似黄金在矿中。
    炼去炼来金体净。真是妄妄是真。若除真妄
    更无人。真心莫谩生烦恼。衣食随时养色身。
    好也着弱也着。一切无心无染着。亦无恶亦
    无好。二际坦然平等道。粗也餐细也餐。莫学
    凡夫相上观。也无粗。也无细。上方香积无根
    蒂。坐亦行行亦坐。生死树下苦提果。亦无坐
    亦无行。无生何用觅无生。生亦得死亦得。处
    处当来见弥勒。亦无生亦无死。三世如来总
    如此。离则着着则离。幻化门中无实义。无可
    离无可着。何处更求无病药。语时默默时语。
    语默纵横无处所。亦无语亦无默。莫唤东西
    作南北。嗔即喜喜即嗔。我自降魔转法轮。亦
    无嗔亦无喜。水不离波波即水。悭时舍舍时
    悭。不离内外及中间。亦无悭亦无舍。寂寂寥
    寥无可把。苦时乐乐时苦。只遮修行断门户。
    亦无苦亦无乐。本来自在无绳索。垢即净净
    即垢。两边毕竟无前后。亦无垢亦无净。大千
    同一真如性。药是病病是药。到头两事须拈
    却。亦无药亦无病。正是真如灵觉性。魔作佛
    佛作魔。镜里寻形水上波。亦无魔亦无佛。三
    世本来无一物。凡即圣圣即凡。色里胶清水
    里咸。亦无凡亦无圣。万行总持无一行。真中
    假假中真。自是凡夫起妄尘。亦无真亦无假。
    若不唤时何应FR。本来无姓亦无名。只麽腾
    腾信脚行。有时井市并屠肆。一朵红莲火上
    生。也曾策杖游京洛。身似浮云无定着。幻化
    由来似寄居。他家触处更清虚。若觅戒、三毒
    疮痍几时差。若觅禅、我自纵横汨汩眠。大可
    怜不是颠。世间出世天中天。时人不会此中
    意。打着南边动北边。若觅法、鸡足山中问迦
    叶。大士持衣在此中。本来不用求专甲。若觅
    经、法性真源无可听。若觅律、穷子不须教走
    出。若觅修、八万浮图何处求。只知黄叶止啼
    哭。不觉黑云遮日头。莫怪狂言无次第。筛罗
    渐入囗中细。只这粗中细也无。即是圆明真
    实谛。真实谛本非真。但是名闻即是尘。若向
    尘中解真实。便是堂堂出世人。出世人莫造
    作。独行独步空索索。无生无死无涅盘。本来
    生死不相干。无是非无动静。莫谩将身入空
    井。无善恶无去来。亦无明镜挂高台。山僧见
    解只如此。不信从他造劫灰。
    乐道歌、道吾和尚。
    乐道山僧纵性多。天回地转任从他。闲卧孤
    峰无伴侣独。唱无生一曲歌。无生歌出世乐。
    堪笑时人和不着。畅情乐道过残生。张三李
    四浑忘却。大丈夫须气概。莫顺人情莫妨碍。
    汝言顺即是菩提。我谓从来自相背。有时囗
    有时痴。非我途中争得知。特达一生常任运。
    野客无乡可得归。今日山僧只这是。元本山
    僧更若为。探祖机空王子。体似浮云勿隈倚。
    自古长披一衲衣。曾经几度遭寒暑。不是真
    不是伪。打鼓乐神施拜跪。明明一道汉江云。
    青山绿水不相似。禀性成无揩改。结角罗纹
    不相碍。或运慈悲喜舍心。或即逢人以棒WK。
    慈悲恩爱落牵缠。棒打教伊破恩爱。报乎月
    下旅中人。若有恩情吾为改。 (责任编辑：admin)