陆敏君居士。名婷瑛，原籍江苏宝山，生长于上海；生性端庄贤淑，从来不曾生气发怒，待人接物，一片慈祥。1962年，与湖南张剑芬居士结婚于台北市，丈夫即劝以信佛念佛，陆敏君虽然嘴里答应而心中未信。等到1967年，忏云法师在莲友念佛团主持佛七，丈夫送她去住在念佛团内，而获皈依。于是发勇猛心，努力念佛，以大悲咒、普门品为平常的功课。每年十二月的佛七，无不参加精进念佛。平日有说法讲经，也常常与丈夫一同前往参加，从无间断。
    1972年，右眼患病，开刀四次，最后在荣民总医院动手术，囚视神经受震导致牵动脑血管破裂，昏迷五日而逝世。时为农历十一月十二日亥时（晚上九——十一点），午五十七岁。张剑芬因思念痛苦，无法自己超越，家中有扶乩的沙盘和乩笔，因此有一天试用，即降乩书写一个「婷」字。很高兴是妻子陆敏君来，即问曰：「不是误死的吗?」答曰：「命也。」 问：「如今住在哪里？」 答曰：「住在公墓旁所焚烧的纸屋。」 问： 「此后何往？」答曰：「将生人道。」 问：「何地？」 答曰：「海南岛，仍为女众身而贫穷，只是还可以出家修行!」 张剑芬于是赶紧请忏云法师到家中，为念佛开示，劝她发愿往生西方，不要投生人天道；随召请念佛团，放大蒙山，并为念往生咒一万遍，以助往生西方净土。
    隔日，再扶乩，则云：「已获见阿弥陀佛，告知于三日后将来接引，得下品上生。大势至菩萨持银台，观世音菩萨洒甘露，清凉润泽。一如经中所说。」 问：「是否真的往生西方?」 答曰：「当然是真的。」问：「往生西方后，是否可以托土地神来告知?」 答曰： 「可以。」并嘱咐家中不可设乩，以防鬼魂作怪。
    念咒圆满后，恰为第三日，即十二月初七日晚上，再扶乩，土地神到，说：「陆敏君托我来告诉你，她已往生，希望你用功念佛。』（张龄撰先室生西记）
    评曰：「死后念佛，而获往生西方净土的人，前面有王兰香、吴毓祥居士，这里又有陆敏君居士，皆以中阴身，得助念之力，而获往生西方净土。此于往生前，表示得下品上生：若往生后，表示登莲界的人，有个初编《初编》王恭居士。表示往生边地的人，有《续编》的陶氏。皆证明于扶此都是确然可信的。」
    论曰：「诸佛以入苦为师，而成正觉。故以怖畏痛苦之心而念佛，为出苦的第一妙法。同处于生死苦海，无论是贫富贵贱，而女人之苦，更多于男人。因此能诚恳念佛，求生极乐世界而出苦海者，也是女多于男、只是女众皆往生于闺阁之内，如果不是请人助念，也不易为外人所知。」（编注：换言之，女众往生者，应有更多。） (责任编辑：admin)