宝光寺的山门和其它庙子的山门不一样：门内除塑着凶神恶煞的哼哈二将外，还塑有明代新都的两位名人枣宰相杨廷和与状元杨升庵父子。右边的杨升庵，头戴乌纱、身穿官袍、手托元宝，一副乐善好施、崇尚佛法的模样。人们怎知他过去却经常与宝光寺的和尚闹着玩哩！
    杨升庵小时候既聪明又调皮。老师教他的“四五”、“五经”，总是过目成诵。他感到学馆枯燥，常背着书包偷跑到城外的宝光寺玩耍。有一次，杨升庵骑在宝光寺山门的门坎上，恰遇一位老和尚走出来。他顺手拉着老和尚的袈裟问：“师爷，你猜，我想进去还是想出来？”老和尚寻思，这个娃娃的鬼明堂深沉，如果我说他想进去，他就会说想出来；我说他想出来，他就会说他想进去。现在我干脆把两条路都堵死，看他朝哪儿走？于是，老和尚便威吓地说“进者死，出者亡，看你怎下场”？杨升庵灵机一动，巧妙回答：“那么我就横起走，越过这座生死墙”！老和尚听后，惊叹这个娃娃真不寻常。
    夏季的一天，气候闷热，杨升庵又逃学。他想去郊外的娃娃堰洗澡，但书包成为身上的负担，他走到距宝光寺山门一百米远的土地庙前，见行人稀少，便悄悄把书包藏在土地公公背后。升庵洗完澡转来，书包已不见了。回家怎么交待呢？升庵焦急之下，便跑住土地公公不停地边摇边骂：“你这个不中用的土地老儿，边一个小小的书包都守不住，还要管偌大一个山门。滚开！不准你在这儿吃闲饭！”说着用力一掀，竟把土地公公掀倒在地。晚上，土地公公满身泥巴，哭哭涕涕地走进宝光寺，向方丈和尚诉苦道：“我是山门土地神，天上的文曲星不准我在这儿住，请把我的家搬远一点吧”！于是，方丈和尚不得不请工匠在宝光寺前二百米元的新都北门城墙脚下，重修了山门土地庙。从此，宝光寺的和尚每天早晚给土地神烧香上供，都要多走一段冤枉路。
    后来，方丈和尚得知掀倒土地公公的是杨升庵，但碍于升庵的爷爷和父亲多次捐钱培修寺庙的情面，不便直接处罚。有一天，方丈和尚想出了一条计策：他派两个小沙弥请杨升庵来寺里作客，想乘机戏弄一番。当升庵快到宝光寺山门时，中间的一道大门突然间关闭了。“小施主请进”！在门外迎候的方丈和尚笑容可掬，示意升庵从两边的侧门进去。升庵不卑不亢，摇头说道：“接宾客于中门，是自古的礼节，你们出家难道不懂”？方丈答道：“敝寺另有规矩，来客必须先作对联。对得上，敞开中门有请；对不上，从侧门爬进去！”方丈说罢，便得意忘形地念诵：“小犬摇头嫌路窄”。升庵不假思索，应声对上：“大鹏展翅恨天低”！方丈听这口气，惊了一跳，只好叫和尚敞开中门，请升庵进去。知客师将升庵迎至客堂，献茶已毕。方丈取来一幅画，请升庵题诗。升庵展画一观，原来画的是一棵矮小的松树，顿时明白了方丈的奚落之意。他饱蘸浓墨，挥毫疾书：
    小小青松未出山，枝繁叶茂耐霜寒；
    如今尚可低头看，他日参天仰面难。
    方丈见升庵文思敏捷，壮志凌云，日后定有作为，遂改变主意，真诚地款待了这位小客人。
    杨升庵中状元后，衣锦还乡，十分荣耀。有一天，他来到小时候经常玩耍的宝光寺。刚进山门，只听见鼓磬偕鸣，说法堂内挤满了人，正在等候大法师讲经说法。这位法师高坐法台，开口讲道：“世间众生，皆有佛性；苦心修持，均可成佛。”这时，一个小孩天真地问：“法师，地里的蚯蚓有佛性吗”？“蚯蚓有佛性，这还用问！”法师不耐烦地回答。“把蚯蚓截为两段，头和尾都能动，请问它的佛性在头部还是尾部”？小孩进一步追问，将法师问得面红耳赤，数九寒天，法师头上直冒热汗。和尚们为了给法师解围，说这娃娃扰乱法堂，把他往地外赶。这小孩一把拉着升庵的袍袖说：“状元公，你是有学问的人，到底蚯蚓佛性在哪儿？法师答不上，还要赶我出庙。”升庵觉得这孩子问得很有道理，便替他抱不平。为了给法理由也留点脸面，升庵委婉地说：“蚯蚓的佛性，一时扯不清楚。我现作一副对联，你们各自去领会吧。”于是，升庵望望法师身边的火炉和法鼓，信口念道：
    薪尽火传，灰烬还热；
    桴停鼓歇，音响犹轰。
    法师想：柴尽灰热，棰停音响，说明佛性还存在；小孩想：柴来终归要冷，鼓声迟早会歇，说明佛性不在了。聪明的小孩意识到状元公的对联是支持自己的，于是会心地望着升庵笑了。 (责任编辑：admin)