一时，佛在舍卫城，有一施主，富如多闻天子，其子长大娶妻共享生活，生了几个孩子但都夭亡了。后来，他发心皈依阿那律尊（Anurudha Thera）者，在尊者前皈依持戒，常作供养，积累资粮。之后，妻子又怀孕，九个月后，生下一个非常庄严的孩子，丈夫心想：应该想个办法，使这个孩子活下去，不能象前几个孩子那样夭亡，现在世人公认的阿那律尊者，具大神变大福报，很了不起，应把孩子拜托给尊者，这样，孩子一定会越过寿障的。夫妇便把孩子送给阿那律尊者，尊者给孩子过着僧人的生活，越过了寿障。准备还回孩子的那天，施主家恭请世尊、阿那律尊者及所有僧众到家里应供，施主亲手供养了各种饮食，尤其对阿那律尊者供养了很多金银财宝。尊者为他宣说了相应的法，赞叹了佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣脱下，给孩子换上在家人的衣服，准备交还父母。可是，刚换上的在家衣服马上变成了法衣，怎么换都不行，无奈只好让孩子穿着法衣还给了施主，孩子就一直披着僧衣。稍大父母让他与当地的五百孩子一起学习文字，但这个孩子无论如何都不愿在家里呆，非要去住寺院，父母只好让他在寺院里生活。他学习了文字，精通了论典，仍不愿回家，在经堂里，他精进修持，获证了预流果位。征得父母同意，他依止阿那律尊者出家受戒，尊者还为他传授了教言，他精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉果位。心想：自己证果，应该去调化众生。他观知自己与父母和当地的五百小朋友有殊胜的善缘，应先去调化他们。刹那间，他从祗陀园来到了父母前，对他们突然显现，他的父母非常欢喜，愿意在儿子前闻法，他观察父母的根界意乐，对父母传了相应的法，他们都以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。并在孩子面前皈依了佛门，受持戒律。
    时诸比丘请问：“世尊，这个孩子以何因缘生于富裕家，令佛欢喜，出家修持灭尽烦恼，获证罗汉果位？以何因缘他父母及五百朋友由他调化得证圣果？请为吾等演说。”世尊告曰：“这是他往昔的愿力。曾在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，有一施主的孩子对迦叶佛教法生起很大的信心，皈依受戒后，与其他施主的五百孩子一起学习八种观察等，精通后，又去扎德沃团体里学习。一次，他和扎德沃的朋友们一起去花园游乐，其他的朋友因另有事要处理，便让他先去花园里作各种饮食的准备，他们回来一起用午餐，他答应了。刚刚将饮食准备好，他看见迦叶佛带着眷属正在化缘，心想：象佛陀和僧众这么殊胜的福田⑴（Punna Kedara）是极为难得的，应该把这些饮食好好地供佛及僧，对朋友们另作安排。他就迎请佛陀与僧众来到花园，亲手作了供养，应供毕，迦叶佛给他传授了相应的法，赞叹了佛法的功德后，率众返回经堂了。扎德沃的那些朋友们在回花园的路上，听说备好的饮食，被施主的儿子全供养了，心里生起了很大的嗔恨心：我们的饮食，他凭什么要供佛及僧？便蓄谋杀害他，他特别害怕，跑到父母那里去了，父母对那些朋友们虽然好言相劝，但他们仍不肯罢休，他只好跑到迦叶佛那里出家，精进学习三藏，并精通无碍，成为一位三藏法师。他的父母也皈依受戒，并经常发心作广大布施。扎德沃的那些朋友听说后就去他面前恭敬顶礼忏其前愆，还皈依受了戒。（师言：通过《百业经》的学习，应该知道：有些罪业小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受报的，但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的；大乘自宗⑵若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的，但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。）后来，三藏法师生病了，以各种枝、叶、根、茎调治都无效，临终时他发愿：在迦叶佛教法下一生出家，虽然没得到什么境界，愿将来生于富裕之家，在释迦牟尼佛出世时，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。他的父母和扎德沃朋友听了他如是发愿，他们也发愿：依他的因缘，愿我们将来令佛欢喜，不作令佛不欢喜的事。诸比丘，你们是怎么想的？当时的三藏法师即今施主的儿子，当时的父母即今父母。当时扎德沃的朋友即今当地的五百朋友。以其往昔愿力成熟故，今在我教法下出家获证阿罗汉果位，其父母与朋友亦如是令佛欢喜。 (责任编辑：admin)