摩诃迦罗比丘和小迦罗比丘的命运
    人若追求色身欲乐，不知摄护诸根，饮食不知节制，懈怠不知精进
    ，必定为波旬 （注1）所毁灭，如同风吹弱树。
    人若观身不净，摄护诸根，饮食节制，正信（注2）精进，
    则魔不能加以摧毁，一如风吹山石。（注3）
    摩诃迦罗和小迦罗兄弟俩都是生意人，有一次在外旅行做生意时，他们听到佛陀的说法，听完之后，摩诃迦罗就虔诚地出家为比丘，小迦罗虽然也出家，但却没有坚定的信念。
    出家后，摩诃迦罗很努力地在墓地禅修，并观照身体的变化和无常。最后深入止观，证得阿罗汉果。相反地，小迦罗对心灵的训练与提升没有兴趣，时时惦着感官的乐趣。
    后来有一次，佛陀和众多弟子，包括他们两人，停留在尸舍婆的森林里。这时候，小迦罗未出家的妻妾们邀请佛陀和众多比丘到小迦罗以前的家，小迦罗因此先回家去安排佛陀和比丘的座次等事，他的妻妾们便趁机说服他还俗。
    第二天，摩诃迦罗的妻妾们也邀请佛陀和比丘到摩诃迦罗以前的家，她们希望也能像小迦罗的妻妾们，劝劝摩诃迦罗还俗。供养完后，她们就向佛陀请求让摩诃迦罗留下来表示随喜，佛陀答应了，就和其他比丘先行离开，而留下摩迦罗一人。
    到达村子门口时，比丘们就向佛陀说，他们担心摩诃迦罗会像他的弟弟一样，被妻子劝解而还俗。佛陀回答说，他们两兄弟是不同的，小迦罗沉溺于感观乐趣，内心脆弱。相反地，摩诃迦罗脱离感观的束缚，精进，坚定，对、佛、法僧迦的信仰十分强烈。
    佛陀说内心脆弱的人屈服于诱惑，而坚强的人则不为所动。
    备注：
    1. 波旬：佛法中的波旬有五种意义： （1）五蕴 （2）造作 （3）死 （4）烦恼 （5）魔波旬。在本篇中指的是“烦恼”。
    2. 信：基于智慧而对佛、法、僧的信仰。佛法中没有盲从迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。
    3. 本篇是佛陀针对出家人的说法。读者应注意，佛陀对出家人和在家人的生活要求不同。 (责任编辑：admin)