摩尼宝珠喻
    还有一个譬喻，也是非常生动的，这个譬喻如果大家听懂了，可以讲就开悟了。想不想开悟？
    （“想。”）
    祖师讲：“三藏十二部，留给别人悟。”留给别人悟，大家可惜不可惜？
    （“不可惜。”）
    “八万四千行，饶与他人行。”
    为什么“三藏十二部，留给别人悟”呢？因为他还没有开悟，让他慢慢去悟。我们已经悟过来了。所以，让还没有开悟的人慢慢悟，我们已经开悟了，就专修念佛了。
    这个比喻叫“摩尼珠喻”，是这样的：比如说我们这个房间是座宝库，有满屋的金银财宝，黄金、白银、珍珠、玛瑙、翡翠、金钢钻、绿宝石、蓝宝石──各种各样的宝贝，充满了这个房间。其中有一件特别的宝物，小小的一颗，小指头这么大，这叫什么呢？叫摩尼宝珠，也叫如意宝珠。你拿着它，对它讲话：“南方发大水了，我要去赈灾，需要一百吨黄金。”你一说出来，它马上喷出一百吨黄金，这叫如意宝珠，“我需要五十顶帐篷，需要一百吨大米，还需要多少家具……”它“唰—”就喷出来了，这个叫如意宝珠。各位，如果我们要普遍拯救天下所有的苍生，你拿黄金、白银够不够？你应该拿什么？
    （“如意宝珠。”）
    肯定要拿摩尼宝珠是不是？那会不会拿了摩尼宝珠之后，觉得“光拿摩尼宝珠还不够啊，还差一点，还要再搬一块黄金、扛一点白银……”会不会这样？
    （“不会。”）
    因为摩尼宝珠你需要什么就喷出什么，你拿到摩尼宝珠，就拿到一切了。
    各位，这座宝库就是释迦牟尼佛讲的一代教法，三藏十二部都在这里边。黄金、白银、珍珠、玛瑙，这些都是佛讲的其他法门的修行功德，有黄金般的功德，有金钢钻般的功德，有绿宝石的功德、蓝宝石的功德……让我们看起来眼花缭乱。但是，六字名号呢，就是这摩尼宝珠的功德，是这么大的差别。如果我们只想解决自己一家人温饱，拿一块黄金就够了；如果还想让我的几个朋友有饭吃，再多拿一点就够了；但如果要普遍救度天下一切苍生，你必须拿摩尼宝珠不可，是不是？
    同样道理，我们到极乐世界去干什么？是要成佛的。成佛是不是要广度众生？如果你不拿这摩尼宝珠，怎么可以广度众生呢？
    所以，比较起来，其他所有的法门，都算是少善根福德，都算是黄金功德、白银功德、珍珠玛瑙的功德，但是跟六字名号相比，都算少。六字名号就是摩尼宝珠。拿到摩尼宝珠的人，不会羡慕别人的黄金，不会羡慕别人的钻石，反而所有天下的富翁都会羡慕我们。能够执持名号的人，不会羡慕人家会开悟，也不会羡慕他会打坐，也不会羡慕他会诵经，反而是所有会诵经、会打坐、会开悟的人都羡慕念佛的人，因为我们持守了六字名号摩尼宝珠。
    那么，拿到摩尼宝珠的人，绝对不会认为这个有所不足，绝对不会想再加一块别的东西。所以，能够专修念佛的人，不可能夹杂其他的法门，如果夹杂其他法门，说明你不了解这个六字名号摩尼宝珠的尊贵。就好像我们拿到摩尼宝珠，还要去抓一块铜，“这块铜也能卖几十块钱哪！”说明你不认识摩尼宝珠，既然不认识它，它在你身上就不能发挥作用。
    如果大家想要灭罪，你就对摩尼宝珠说：“出你灭罪的功能。”就不必拿《地藏王菩萨灭定业真言》这块黄金了，不需要，你只要念六字名号，罪就灭掉了，自然就灭掉了；如果你要开智慧的话，也不需要念文殊菩萨的咒语，你也是对摩尼宝珠来念，念“南无阿弥陀佛”，自然开智慧；如果你需要健康、需要祛病延年，也不需要念药师佛的咒语，你只要念“南无阿弥陀佛”，自然具有延寿功能──因为他是无量寿，自然有增福、增德的功能；如果想要消灾免难，也不一定要念观世音菩萨，你也只要念“南无阿弥陀佛”。消灾免难的功能、消除业障的功能、增长福慧的功能、祛病延年的功能，所有的一切，六字名号里面通通都有了！这就是专修念佛的原因，不是武断地说：“只能念佛，不能念别的。”而是必然的，不需要念别的。而且，其他东西都包括在这里边，不会有损失。有人说：“我念佛，不念《金刚经》，多舍不得？《金刚经》好不容易念会的，这样丢掉多可惜？”你这就不了解了，怎么叫可惜？拿了摩尼宝珠、黄金没有拿，可惜吗？它在这里边嘛！一点也不可惜。
    比如说你本来做局长，现在让你不做了，你会觉得可惜。但是，让你不做局长、做省长，你会觉得可惜吗？省长就包括局长了；“省长不作了，让你到中央做领导。”那就更大了嘛。
    我们是放掉小的，获得大的，而这个大的不是在小的之外，是把它涵括在这里边。所以，所有经咒的功德，所有法门的功德，所有菩萨的功德，我们只要念“南无阿弥陀佛”，不仅没有减少，而且大大地增加了，都包括在这里边。《楞严咒》的功德，《大悲咒》、《十小咒》的功德，观音菩萨、地藏菩萨的功德，只要念六字名号，通通包括，所以，“八万四千法门六字全收”，通通收在这里边了。
    摩尼宝珠好不好？
    （“好！”）
    大家要不要？
    （“要。”） (责任编辑：admin)