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在佛经中有许多寓意深远的故事，其中除了本生故事以外，大多以现实生活中的人、事、物为基础，每一则故事背后所传达的宗旨，都是以解脱、慈爱、平等、无私、善良、诚信以及善恶因果为主，这都是当时佛陀住世说法时，用以教导弟子的精要。
故事对民众的吸引力不分古今、不分老少，用故事讲道理的方法，深富教育启发意义。以《圣经》为例，在西方，圣经故事早已广泛流传，并在全球以各种不同国家的语言反覆运用，对西方的科学、文化等诸方面发挥了重大影响。然而，佛教三藏经典中，许多极富教育启发的经典故事却因佛经原文的行文晦涩难解，一直未能获得一般读者的广泛性阅读。
有鉴于此，中华印经协会特别收集、整理，编辑这《佛经故事选集》的系列书，俾以将佛陀的教法藉由图画故事，深入浅出的传达出去，甚至化为教育的力量，以吸引更多的读者因此认识佛教。故而在编写过程中尽量以轻松的口语对白方式表达，在保有经典原文中心思想的原则上加工，让故事情节更加生动活泼，并藉由故事来传递佛教善恶业报的观念。
《佛经故事选集》系列所收集的故事内容丰富，其中有《佛陀本生故事》，专门讲述世尊成佛前的本生因缘、《菩萨与罗汉的故事》则是描写菩萨以及阿罗汉弟子们修行的过程。此外，尚有以女性为主角的《女性故事精选》以及推广护生理念的《戒杀放生故事集》等等，内容精采多元，通俗易懂，适合各年龄层阅读。
生命电视台 台长
中华印经协会 理事长
海 涛
落荒而逃的魔鬼
从前，在舍卫城郊外有一个非常荒凉偏僻的地方，那里住着一个魔鬼。这个魔鬼善于变化自己的形体，经常在这一带作祟，祸害不少人。
曾经有一个远来的商人，带着不少香料，准备到舍卫国做生意。当他走到城郊峙，天色渐渐黑了下来，四周空无一人，只有半人高的野草和几株杂树在夜色中摇动着。
走了一会儿，他的肚子开始饿了，准备先吃点粮食再进城投宿。他走到一棵树下，放下货物，取出粮食慢慢吃了起来。他一边吃着干粮，一边闭上眼睛盘算这些货物出手后能赚到多少钱。
这时候，魔鬼悄悄出现了，他闻到从包裹里散发出来的香气，猜想这应该就是人们常说的香料。魔鬼趁这个商人不注意，化成一道白烟，随着吞下去的干粮一起进入商人的肚子里，这商人却丝毫没有察觉。
商人填饱肚子后，又拿起包裹，站起身继续向舍卫城赶去。走了不久，肚子开始发出声音，他心想：‘奇怪？刚才吃了那么多干粮，怎么肚子又叫了？’
商人忍耐着走了几步，肚子却开始痛起来，而且越来越痛，仍佛有什么东西在肚子里蠕动着。他实在忍受不住，就扔下装有货物的包裹，在地上翻滚起来！
他越滚离包裹越远。这时候，魔鬼趁机化作一道白烟从商人的嘴里散出来，然后拾起包里跑掉了。结果这个商人不仅被魔鬼折磨得死去活来，还丢掉许多香料。
正因为魔鬼常常这样作祟，所以很少有人敢到这里来，这里也就显得更加荒凉恐怖了。
有一天，佛陀的弟子目犍连尊者有串去舍卫城外三十里远的一个寺院中，傍晚回来时恰巧路过这里。目犍连一走到这里，马上感到一阵寒意。
天快黑了，目犍连急急忙忙的赶路。等到目犍连走近时，魔鬼便从树后门出身来，化成一道白烟，从目犍连的鼻子进到他肚子里。目犍连因为一心赶路，并没有注意到。
目犍连走着走着，突然觉得肚子咕噜咕噜的叫了起来，而且声音越来越大，最后竟然像雷声一样。目犍连觉得十分奇怪，他停下脚步，在路边的杂草丛中盘腿生了下来，摒除一切杂念后，发现原来是个魔鬼在自己腹中捣乱，于是目犍连大声的对魔鬼说：
‘你这个魔鬼还是快出来吧！我是佛陀的弟子，你根本不能伤害到我，所以赶快离开吧！否则我会用法力将你打入地狱！’
魔鬼听了之后，以为目犍连只是吓他而已，仍然继续在目犍连的肚子里作怪。
目犍连见魔鬼还不出来，就对他说：
‘魔鬼你快出来吧！不要再作怪了，我是佛陀的弟子目犍连。’
魔鬼一听到这句话，不由得害怕起来，因为他知道目犍连是佛陀弟子中最有神通力的一个，于是匆忙化做一道白烟，从目犍连张开的口中钻了出来，然后跪在地上请求目犍连宽恕他。
目犍连原谅了这个魔鬼，并告诫他以后不可以再骚扰过往的行人。魔鬼答应后立刻一溜烟的跑掉了。
从此，魔鬼再也不敢出来作祟，而这个地方的人也渐渐多了起来。
泡沫般的美丽
从前，在摩竭国有个观园，里面风光秀丽，景色宜人。
这一天，有一男一女在园内烧香拜佛。那个男子是城中一个大臣的儿子，名叫畏间；那女子是个漂亮的女人，名叫上金光首。这两个人被彼此吸引，在拜佛时一直忍不住偷偷看着对方。
突然间，上金光首仰翻在地上，四肢僵硬。畏间非常惊讶，过去推了她一下，可是她却一动也不动。
畏间不知所措的看着躺在地上的上金光首，只见她的脸色发黑，眼睛、嘴角、鼻孔、耳朵都开始流出脓血来，一股恶臭直扑他的鼻孔。畏间这才明白，上金光首的确死了，而且在炎热的阳光下已经发始腐烂。
转眼间，美丽的上金光首变成一具腐烂的女尸，一群群绿头苍蝇循着恶臭飞来，全都在尸首上吃喝那死肉败血。
畏间怎么地想不出上金光首的死因，不禁惊恐万分，准备拔腿跑掉。刚站起来要跑的时候，却听到身边的树木说起话来：
‘这女子死得真可怜！那么漂亮的脸蛋，那么苗条的身材，却不明不白的被抛在这里。’
又有一棵树说：‘这位先生，难道你只贪图她生前的美丽，不管她死后的凄惨吗？’
畏间本能的停住双脚，他奇怪树怎么会说话，听到树的话，他一时间感到惭愧，便从身上脱下外套，将那已经腐烂发臭的尸体盖住，搬到树林中藏起来。
畏间向园外走去，刚走了几步，忽然看见半空中亮起万丈佛光，照亮整个天空。佛光中佛陀威仪万方，神采奕奕。
畏间顿时忘记了刚才的事情，心中异常兴奋。他不敢相信自己的眼睛，使劲揉了揉。再定睛一看，令他更惊奇的事发生了，帝释天放着五彩祥瑞的光芒，站在他面前。
‘小伙子，恭喜！恭喜！你年纪轻轻就有福报看到佛陀的法相，肯定做了什么善事吧？’帝释天走过来赞扬畏间。
畏间听了这话，忙对帝释天说：‘帝释天神，您真是救苦救难。我正愁得不得了呢！请您给我指条光明大道吧！’
‘小伙子，不必发愁，有什么事与我到佛所去说。’
于是他们一起来到佛陀居住的精舍，帝释天变出一朵花来，交给畏间说：
‘把这花放在佛陀的身上，有什么话尽管对佛陀说。’
畏间照上帝释天的指点将花放在佛陀足上，退后叩首说：
‘佛陀啊！我要告诉您一件事。今天有个女孩邀我到观园去游玩，后来莫名其妙的死去了，她七窍流血，皮腐肉烂，我看到简直吓坏了。现在我该怎么办？’
佛陀正准备开口说话时，从外面走进来了两个年轻女子。畏间看见她们大吃一惊，原来那个年长一点的正是上金光首。
两个女子拜完佛后走了出去，畏间转头一看，佛陀和帝释天神都不见了，面前却站着文殊师利菩萨。
‘小伙子，你认识刚才拜佛的那对姐妹吗？’文殊师利菩萨问。
‘我只认识那个姐姐，她是上金光首。’畏间回答。
文殊师利菩萨又问：‘你从今天的事情中知道了些什么？’
顿时，畏间心中觉悟了，他马上回答道：
‘美丽不过就像泡沫一样，会年老、会消失，上金光首也是如此。我不用着迷于她美丽的容貌，就连与她之间的快乐都是瞬息的幻想，只有佛道才足我永生的依靠。’
文殊师利菩萨满意的笑了，随后便消失不见。这时畏间才明白，这些都是文殊师利菩萨为了教化他而示现的，从此精进求道，后来成了德光耀菩萨，最后成佛。
贪睡的比丘
佛陀常教导弟子们在学习佛法时要认真，要用心，绝不能懈怠、懒惰。大多数弟子都遵从佛陀的吩咐，勤奋修行，很多弟子因此得了道，修成罗汉，消除许多烦恼和痛苦。但是有一个比丘，就是不肯用功，每当别人在打坐修行时，他却呼呼大睡。僧团里的师兄弟们劝了他好几次，他还是照样我行我素。
这个比丘最大的毛病就是嗜睡，每天吃饱就睡，睡觉时还将自己的房间关得死死的，一个人在房中蒙头大睡，别人怎么叫都叫不醒。
这天中午，嗜睡的比丘托钵乞食回来后，便回到自己的僧房倒头大睡。他这一睡就没有起来过，僧房中如雷的轩声一直持续到第二天。
第二天上午是佛陀为大众说法的日子。所有的弟子都来了，唯独缺那个嗜睡的比丘。
佛陀问：‘那个爱睡觉的弟子怎么没有来呢？’
一个弟子急忙站起身来回答：‘佛陀！他从昨天中午睡到现在还没有醒过来，我们怎么叫他都叫不醒。’
佛陀心中想起，这个爱睡觉的比丘从今天算起只剩下七天的寿命了，如果让他这样在昏睡中死去的话，他是得不到善终的。佛陀非常怜悯他，所以先让弟子们诵读经文，自己带着阿难前往贪睡比丘的僧房去。
佛陀和阿难还没到，远远就听见雷鸣般的轩声，一阵接着一阵，一阵高过一阵。推开房门后，轩声更大了，那位比丘依然蜷缩在床上，睡得正香。
阿难先叫了几声，可是比丘毫无反应，依然睡着。后来佛陀走到比丘床前，用手指轻轻摇了摇比丘的身体，这个熟睡的比丘马上醒了过来。
比丘见到佛陀正站在自己面前，慈爱的俯视着他，急忙起身向佛陀顶礼，说道：
‘尊敬的佛陀，论原谅弟子无礼。’
佛陀告诉他说：‘你只剩下七天的寿命了，我不忍心见你在昏睡中死去而得不到正果，所以特地来叫醒你。’
这位比丘大吃一惊，他根本没想到自己只剩下七天的寿命，他又惊又怕，不知所措。
佛陀安慰他说：‘这是你命中注定的事。好几世以前，你出家做比丘，却只知道吃和睡，从来不思惟法义，也不遵守佛法戒律。因为没有种下任何福德，命终后灵魂投生成米虫，就这样过了五万年，然后又投生为田螺、蚌和树干中的蠹虫，前前后后各过了五万年。
你前身所投生过的生命都喜欢住在昏暗没有光亮的地方，而且非常爱惜自己的身体和生命，更特别的是这四种生命都喜欢睡觉，一睡就是一百多年，完全不懂得求上进。经历了二十万年，你才赎清前世的罪孽，所以今生能够投胎为人，并且出家做了比丘。
既然做了比丘就应该勤苦修行，认真钻研。没想到你又像二十万年前一样贪吃贪睡，为什么你总是睡不够呢？可别忘了二十万年前你的前身的结果。’
比丘听了佛陀的话，羞惭得满脸通红，连忙向佛陀表示忏悔，就在他深深自责、忏悔的时候，一切杂念都随之消除了，并且在最后的生命里修得了阿罗汉果。
无心之过
从前在舍卫国里住着一个老人，他和一个儿子相依为命，日子过得十分艰苦。后来老人受到佛陀教义的启发，就和儿子一起出家，老人当了比丘，他的儿子当小沙弥，两人成为师徒。
这天，老比丘带着小沙弥一起出去化缘，师徒俩不知不觉越走越远，等他们想到要回去时，天已经快黑了。师父年纪大，走得很慢，徒弟就上前来搀着师父走。
天色越来越黑，当他们来到一座树林中，已经伸手不见五指了，只能听见师徒俩行走的脚步声和树叶的沙沙声，还有从远方传来的各种野兽凄厉的叫声。
小沙弥知道树林中常有野兽出没，为了保护师父，就紧紧抱住师父的肩膀，连扶带推的快步向树林边缘走去。
师父年老力衰，又东奔西走了一整天，早就累得走不动了，加上看不清楚道路，在儿子情急的一推之下，一个踉跄跌倒在地，刚好头磕在硬石头上，一下子就死去了。
小沙弥看到师父倒在地上，赶忙把他拉起来，可是见他没什么反应，才发觉师父已经死了，不禁大吃一惊，痛哭失声！
天亮以后，小沙弥独自一人回到寺庙。
寺里的比丘们知道事情的经过后，纷纷谴责小沙弥：
‘你看！都是你不小心，害死了自己的父亲。’
‘就是说嘛！竟然把自己的父亲推去撞石头，真是个不孝子！’
小沙弥有口难辩，心中觉得很委屈，就去找佛陀诉苦。
佛陀让小沙弥坐下，说道：‘你要说的话我全都知道了，你师父的死不是你的错。’
话虽如此，但小沙弥还是眉头皱紧，没精打采的。
佛陀看了，微笑着继续说：‘我讲个故事给你听吧！从前有一个父亲生了重病，儿子很着急，到处求医间药。每天他服侍父亲吃过药后，就扶父亲上床躺下，让父亲睡个好觉。可出他们住的是一间茅草屋，地上又潮湿，引来许多蚊蝇，整天嗡嗡的飞来飞去，打扰父亲睡眠。儿子见父亲在床上睡不着，马上找来苍蝇拍到处追打蚊蝇，却怎么也打不完。
儿子又急又气，转身抄起一根大棍子挥舞着，对着空中的蚊蝇拼命追打。恰巧有一只蚊蝇落在父亲的鼻子上，儿子一时没看清楚，慌忙一杖打去，父亲就这样被棍子重重揍了一下，连哼都来不及哼一声，就死去了。’
佛陀停了一会儿说：‘孝顺的儿子在无意中伤人性命，只能算是一个意外，不能因此指责儿子是杀人犯，否则可就冤枉他人了。’
佛陀看到小沙弥听得很认真，似乎有所感悟，就进一步问：
‘你使劲推你的师父，是怕师父遭到野兽的袭击，想赶快离开树林，并不是心存恶念，故意要伤害他的性命，是吗？’小沙弥点头称是。
‘我讲的故事和你所经历的事有些不同，但道理是一样的。佛法是慈悲的，你安心修行吧！’
小沙弥听了佛陀的话，心中获得了安慰，从此更加的勤奋修行了。
习气难断的罗汉
习气在人的身上，就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味一样的难以断除。
像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。
毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在高贵的婆罗门家，所以造成他骄傲轻慢的个性。
‘你算什么东西？我可是五百世的贵人福种，你这个暴发户区区几十年又算什么！’
对于比家世的人，毕陵伽婆蹉阿罗汉总是用这种看不起的态度对待，就算修得阿罗汉后，他还是带有贵族的习气。
有一天，毕陵伽婆蹉来到恒河岸边观赏风景。恒河水神见有罗汉降临，连忙上来接驾，恭敬的说：
‘尊敬的罗汉，难得的圣贤，我万分荣幸。’
‘搞什么？你这个小奴仆，还不快快断流，让我过河！’
恒河水神的话还没说完就被打断了，水神气得浑身颤抖，生气的说：‘你这没礼貌的家伙，给我等着！’
‘小奴仆，我难道怕你不成？’
恒河水神立即跑去精舍向佛陀告状：
‘世尊，有个罗汉圣者到恒河水边，我以礼待之，他竟骂我小奴仆，叫我断流让他过，实在无法无天啊！’
佛陀静静听着，然后说道：‘你不要生气了，我让他向你赔礼道歉，让他忏悔自己的过错。’说完佛陀便和水神一起来到恒河岸边。
华陵伽婆蹉听到佛陀的教诲，便向水神道歉：
‘小奴仆，对不起！’
‘佛陀，您看！他还是叫我小奴仆啊！’水神更加气愤了。
佛陀对水神说：‘水神啊！毕凌伽婆蹉不是有意的，这是他累世的习气。’
水神只好无奈的回到恒河水宫去了。
佛陀转身对毕陵伽婆蹉说：‘毕陵伽婆蹉啊！身为罗汉，坏习惯仍然未改。过去一个婆罗门一连骂了我五百次，他可痛快极了，以为我会生气，没想到我毫不生气。他又一连赞美我五百次，以为我会高兴，没想到我也毫无高兴之意，他只好走了。只要能断除烦恼和不良的习气，一切事情不管好坏都没有什么不同，根本不会影响到自己的心情！’
佛陀慈爱的教导毕陵伽婆蹉，希望他能除掉旧习气，成为一位真正的罗汉。
看见佛陀
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