太监简介
    太监旧称宦官，而“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以为帝王近幸者的名称。又称Yan(奄)人、Yan官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监、Yan竖等。太监，于京中也称宦官、公公、寺人、Yan人、内官、内侍、中官、中涓、内竖、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并Yan割掉外生殖器的男性。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与京中皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国京城早期宦官不一定都是Yan人，在东汉之后才完全使用Yan人做宦官。至今，太监文化成为了中国国都一大特色，毫不逊色于书法、京腔等文化。

太监代表人物
    祸国乱政的人物
    
    1.敛财弄权
    汉灵帝的昏暗时代
    东汉末，以张让为首的十常侍宦官集团独霸朝纲，权倾天下。张让颍州(今河南禹州)人。他从宫中一杂役太监，逐步爬上太监首领中常侍。他怂恿昏君汉灵帝刘宏设立“四园卖官所”，公开卖官敛财。又在汉宫西苑设“裸游馆”，专供灵帝婬乐，哄得灵帝喜笑言开。他“僭越”朝制，把自家庄园建得皇宫还高，又怕灵帝发现，挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大祸”来蒙骗灵帝，这个昏君竟然确信，还口口声声称张让为父，真是昏君奸臣，一路货色。
    张让率领十常侍，颠倒黑白除异己，捏造罪名杀朝臣，终于引起以何进为首的外戚集团不满。张让又先下手为强，诱杀何进，导致京师卫军变乱，杀尽宫中几千太监，张让也走上绝路，投身黄河。
    
    2.Yan海权宦
    影视中的李辅国向太子献妙计
    从夏朝到清代上下五千年，历朝历代宫中太监，成千上万，且不去说好坏忠奸，能在中国历史上留下印迹者不多，象李辅国这样的太监宰相，只赵高和他两人其后再无来者。
    大凡乱国枭雄，都有一套超乎常人的厚黑心术，李辅国是此中圣手。阿谀奉迎，溜须拍马，他不学就会。翻云覆雨，落井下石，他无所不能。谋害同类，残杀异己，他从不手软。从亲王、宰相到皇后、皇帝，有用时可成为手中权杖，无用了则手起刀落，痛杀干净。李辅国一生忙碌，谋权固位，巧取豪夺，拥城国之富，最后落了个身首异处，尸弃。
    3.监军误国
    流毒四海——宋·童贯
    童贯，少年净身入宫，投于大太监李宪门下。他为人乖巧，揣摩功夫十分了得，精于媚术。徽宗即位后，他如鱼得水，使出浑身解数，献古玩，弄字画，用尽心思讨得这位风流天子的欢心，从此平步青云。他与蔡京联手，排挤朝臣。公(即蔡京)媪(即童贯)二相，朝内朝外，互相勾结，独霸北宋军政大权，朝野百官，尽出其门，童太监成了“童大王”。童贯独领兵权二十年，北宋在与辽、金的战争中屡战屡败，国力日虚，他却兵权永固，足见他保权固位手段之高。
    4.自Yan致富
    
    (山西蔚州(治今河北蔚县)人)
    王振本是一介失意文人，他从历史上不胜枚举的宦官发迹擅权事例中，找到了一条代天行事，富甲天下的捷径，获得了自我Yan割的精神力量。于是他像赌徒一样，把肉体和人格作为赌注，用自我Yan割的代价，铺就一条飞黄腾达之路。他置传统观念与社会议论于不顾，排斥辅政大臣;盗毁朱元璋严禁宦官干政的铁牌，使宦官公开地走上政治舞台;大权独揽后，疯狂敛财，打着皇权的旗号干预财政，贪赃受贿，把发财的主意打到了和尚尼姑头上;翦除政敌手段，陰险毒辣，肢解残杀刘球，为明英宗时期最为骇人听闻的惨案。王振专权乱政，导使英宗被俘，自己也送上绝路，被护卫将军樊忠一锤砸死，魂归黄泉。
    5.八虎之首(陕西兴平人)
    
    刘瑾(红太监脸)，《法门寺》一剧中的主角。
    刘瑾，明史上最有名的太监之一，人称“立皇帝”。他少年入宫，凭借好用的头脑，学会一身钻营功夫，得到大太监李广赏识推荐入东宫侍奉太子朱厚燳。他倾心尽力讨太子欢心，不久成为太子心腹内臣。太子继位后，刘瑾连连升迁，很快当上了司礼太监，代皇帝批答天下奏章。他把贪婬乐的明武宗哄入豹房，炮制“奸党”名单，把56位正直朝臣一网打尽。朝廷的一切决断独揽，成了无名有实的“刘皇帝。他还依靠东西厂和锦衣卫等机构大搞**，使天下人人自危。又妄改朝制趁机广纳赂贿，朝臣纷纷仿效，贪风四起，明王朝由是江河日下。
    6.第一枭婬
    (北直隶肃宁(今属河北)人)
    不可一世的魏忠贤
    魏忠贤，本是一市井恶少，目不识丁，却谙熟拍马绝技，入宫不久，得太监王安提拔，又与皇孙奶娘客印月打得火热，并接近万历皇帝，地位和权势与日俱进。明熹宗朱由校即位后，他和客印月开始揽权干政。他恩将仇报除王安，逼走魏朝，杖杀朝臣，大兴冤狱，捕杀东林党，私植党羽，自称“九千岁”，为历代Yan官专权乱国的最高峰。他不仅献春药怂恿皇帝婬逸，自己娶妻纳妾，抢夺天下民女，害死多少薄命红颜。崇祯皇帝继位后，魏忠贤被除。
    
    7.恃功骄横
    (直隶(今河北省)青县人)
    安德海，10岁入宫当太监，由于办事灵巧，颇有眼色，深得主子欢心，称他“小安子”。1861年，他遇到了一个机会，就一步登天。是年，咸丰帝临终密诏，由其独子载淳继位，肃顺等八臣摄政，并密令：如那拉氏弄权，可除之。安德海把遗诏密报那拉氏。咸丰死后，他充当那拉氏和恭亲王的密使，奔走于热河和北京间，使辛酉政变一举成功。“小安子”劳苦功高，慈禧太后破格提拔他为总管大太监。
    安德海成为慈禧心腹后，恃功自大，干预朝政，打压恭亲王，挑拨两宫皇太后，树敌众多，他疯狂敛财，骄横处世最后落个伏诛济南，身首异处的下场。
    
    8.清代第一
    (今河北大城县臧屯乡李甲村人)
    李莲英从咸丰六年(1856)到光绪三十四年(1908)出宫，在清宫长达五十二年。是慈禧太后最宠爱的贴身太监，也是清代品位最高、权势最大、财富最多、任职时间最长的一位大宦官。他对主子的奴才嘴脸，和对同类的凶狠残暴，达到了登峰造极的地步。他狐假虎威，有恃无恐，置诸侯于脑后，视军机大臣为等闲;朝中大员及外省督抚，无不对其巴结奉承，仰其鼻息。举凡国政朝纲、清廷要务，无不与闻，无不参预。
    蔡伦(东汉)
    改进了造纸术。蔡伦，永平末年(75)入宫为宦官。历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。元初元年(114)，安帝封其为龙亭侯(封地在今陕西省洋县龙亭铺镇)，食邑三百户。
    蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。勤奋好学，办事专心尽力。窦皇后随葬宝剑及其它物品，亦由其设计、监制，“莫不精工坚密，为后世法”。
    永元四年(92)，蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。元兴元年(105)，他将造纸过程、方法写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报汉和帝，和帝大加赞赏，蔡伦造纸术很快传开。人们把这种纸称为“蔡侯纸”，全国“莫不从用焉”。
    
    蔡伦这一发明，成为中国古代四大发明之一，对人类文明作出了巨大的贡献。美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
    郑和(明)
    七次下西洋。
    
    ①过程。从1405年到1433年，刘家港出发，穿越马六甲海峡，横渡印度洋，1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队，访问了许多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因劳累过度过世。民间故事《三保太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三保太监下西洋。 郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方(阿拉伯国家)、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东海岸，红海、麦加(伊斯兰教圣地)，并有可能到过今天的澳大利亚。
    ②意义。郑和下西洋是指明朝初期郑和奉命出使7次下西洋的航海活动。郑和下西洋时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。它不仅在航海活动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。
    赵高(秦)
    赵高(?—前二○七年)，原籍赵国，是赵国王族远支族属。后来赵高之父犯了罪，被判处宫刑，赵高弟兄数人也一律处以宫刑，在秦国王宫做了奴隶。受到腐朽官场尔虞我诈熏陶，他幻想有朝一日自己也能出人头地，成为一个权倾四野的太监。为了实现这种野心，他施展察言观色、见机行事、陽奉陰违的本领，以骗取主子的信任。秦始皇十分重视法制，赵高为了投其所好，便开始钻研法律。不久他熟悉了许多案例。秦始皇听说赵高能力强，精通刑狱法令，便提拔他担任了中东府令，兼行符玺令，这样，赵高便从太监群中摇身一变，成了掌管皇车马和能自由出宫的官吏。秦始皇非常宠爱小儿子胡亥，赵高便挖空心思、千方百计去接近、讨好胡亥，很快取得了胡亥的欢心。后来，秦始皇就让他教十八子胡亥决断讼案，赵高心中更是有说不出的高兴，每日与十八子共起居，处处依从他，既赢得了胡亥的信任，也博得了秦始皇的好感，为他后来进一步教唆、利用和控制胡亥奠定了基础。
    
    赵高后来把持了秦国的大权，假传赢政旨意杀了蒙恬，蒙武兄弟。玩弄二世于股掌之间，成语--指鹿为马便是由赵高而来，指鹿为马的故事我们就不多说了，由此可见赵高的权利当时有多大。
    
    后来刘邦项羽打进咸陽，赵高杀秦二世，欲立赢子婴为帝，结果被子婴诱杀。
    王振(明)
    王振是明朝第一个专权的太监。他本来是一个失败的教书先生，却自Yan进宫，得到了明英宗的宠幸，开始擅权，结党营私，干涉朝政，揭开了太监帝国的序幕。为了建立所谓的丰功伟绩，根本不知作战为何物的他，怂恿皇帝亲征来犯的也先，结果是皇帝做了俘虏，自己搭上了性命。
    史称王振"狡黠"、善于伺察人意。其实这也是一切奸佞宦官取得昏庸帝王信任的先决条件。大臣立身于朝，受明主赏识，靠的是才能和机遇，而无耻小人就只能靠"狡黠"二字了。王振入宫后，宣宗皇帝也很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝。大抵昏君与奸佞之间都有一种很难言说的"缘分"，并不单纯是手段的问题。英主和贤臣有时也会这样。比如唐太宗善于纳谏，却也只愿意听魏征的，别人向他进谏，他一样要发火，还得魏征出来解围。王振也是一样，当时宫中也有很多宦官，论奸佞、论狡黠他也未必便是超群的，如宣宗宠爱太监金英等人，王振并没能夺去金英在宣宗心目中的地位。而他一遇到英宗，便如鱼得到水一样，谁也离不开谁了。
    王振在权力已经达到顶峰、富贵也达到极限后，居然想借立边功来为自己树碑立传，求得身后名，落得不仅身死，而且族灭的下场。但凡事有弊也会有利，当时英宗年纪不大，如果不是土木之变，王振专权乱政的局面还不知会持续多少年，后来魏忠贤祸乱天下的场面也许就会在英宗年间上演，明王朝会不会就在英宗手中结束，也是很难说的事。五十万大军换来王振的死，值与不值真是无法计算。
    
    魏忠贤(明)
    魏忠贤(1568年-1627年)，原名李进忠。中国明朝末期宦官。北直隶肃宁(今属河北)人。出身于市井无赖，后为赌债所逼遂自Yan入宫做太监，在宫中结交太子宫太监王安，得其佑庇。后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏，与之对食。对皇长孙，则极尽谄媚事，引诱其宴游，甚得其欢心。泰昌元年(公元1620年)，朱由校即位，是为熹宗。魏升为司礼秉笔太监。
    明熹宗是个“木匠天才”，喜欢刀锯斧凿油漆的工作，“朝夕营造”，“每营造得意，即膳饮可忘，寒暑罔觉”。他曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，巧夺天工。魏忠贤总是乘他做木工做得全神贯注之时，拿重要的奏章去请他批阅，熹宗随口说：“朕已悉矣!汝辈好为之”。魏忠贤逐渐专擅朝政。
    
    魏忠贤与皇帝乳母客氏沆瀣一气、狼狈为奸，极受宠信，被封为“九千岁”，自己也在民间养了不少“义子”，如什么“五虎”、“五狗”、“十孩儿”、“四十孙”等。在其全盛时期，各地官吏阿谀奉承，纷纷为他设立生祠。1627年崇祯帝(思宗朱由检)登位以后，遭到弹劾，被流放凤陽，在途中畏罪自杀。
    魏忠贤本是一个地痞无赖大赌棍，自割陰囊进入宫中进行赌博。一个无才无德、惹事生非的无赖赌徒竟能左右天下，祸国殃民到这种地步，这不能不说是封建专制制度的流弊，颇值人们反思。
    李连英(清)
    据李连英死后的墓志碑文中记载：
    公姓李氏，讳连英，字灵杰。平舒世家也。
    近百年来，史家著述及民间传说中都将李连英的名字误写成“莲英”，却不知这个舛误源于何时何处。碑文继续说：
    “年九岁入内廷充役使，循守规矩，有若成人。”
    
    无论是九岁，还是十三岁，都还是一个纯真活泼的孩子的欢乐时光。但他已经没有了幸福的童年，当他被送上手术台，接受“净身”手术的那一瞬间，他所面对的是“净身师”——一个冷若冰霜的陌生男子，他所承受的是撕心裂肺的痛苦，他已经永远告别了母亲温暖的怀抱和童年的欢乐，和千百个太监一样，走上了痛苦屈辱一生的不归路。
    曹操祖父
    曹操的祖父曹腾，中国历史上唯一被追认为皇帝的宦官。曹腾为东汉中常侍大长秋，自幼入宫。后与女子吴氏结为“对食”夫妻，并收养曹家少年为子，即曹操父亲曹嵩。魏明帝曹睿即位后，追尊其高祖曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后，直到西晋代魏，这个称号都一直保存着。曹腾也成为曹魏王朝五个拥有帝号的人物之一(魏高皇帝曹腾，魏太皇帝曹嵩，魏武皇帝曹操，魏文皇帝曹丕，魏明皇帝曹睿，因司马专权，曹睿的后继者皆不得享有帝号。)在中国历史上，被授予正统王朝皇帝称号的宦官，仅此一人。
    
    太监寿命
    据国外媒体报道，韩国科学家研究发现太监比其他男性更长寿。
    研究人员称，他们发现明雄性激素会导致男性寿命缩短。
    韩国仁荷大学的闵京俊(Kyung-Jin Min)及高丽大学的同事李具哲(Cheol-Koo Lee)称他们在研究朝鲜王朝(简称李朝，公元1392 年 -1910 年)皇家成员的宗谱记录后，发现太监比其他男性更长寿。
    他们研究发现，太监的寿命一般比其他男性长14到19年。在他们研究的81位太监中，3位活到100多岁高龄，即使是在当今发达国家，这也是非常罕见的长寿老人。他们注意到，韩国太监活到百岁或者百岁以上的可能性比发达国家的男性高至少130倍，宫廷的优越生活并不能用来解释这一现象。
    他们表示，大多数太监在宫外生活的时间跟在宫内生活的时间一样多。事实上皇帝和皇家成员的寿命最短，通常只活到45岁左右。
    该研究成果发表在《现代生物学》杂志上，该科研组称，他们的发现或许为延年益寿提供了一些新线索。但是大部分身强体壮的男性将会发现，这种方法会让人非常痛苦，因为它需要Yan割掉自己的生殖器。
    太监文化
    
    北京宦官文化陈列馆，位于石景山区模式口大街西段，北京宦官文化陈列馆1998年在田义墓的基础上，建成北京宦官文化陈列馆，分为三个展区：墓园展区、田野石刻展区和宦官文化陈列室。田义墓历经400多年沧桑，其建筑格局仍基本保持完好。墓园内地上建筑除享堂被拆除外，其余建筑保存基本完好，为宦官丧葬制度和丧葬习俗的研究提供了真实佐证。同时，田义墓的墓园建筑也为人们展示了古代精湛的建筑工艺和精美的石刻艺术，并以其石刻精美、规制高、保存完整而著称。最精美的高浮雕有：螳螂捕蝉图、雄狮图、三龙戏珠图、双鹿图等共百余幅;墓园内的清康熙时期御司房忠勇营中军总护官御马监太监慈有方的墓圈石刻别有特色。
    
    相关掌故
    来自一个笑话:有一天纪晓岚进宫要面圣，被一位太监拦着。 那太监素知纪晓岚饶富机智奇才，便央求他说个故事否则不让他过去。纪晓岚没办法只好说道：“从前有一个太监”，说到这里顿了一下却不说了。 太监等了半晌忍不住问道：“下面呢?” 这时纪晓岚笑了笑说：“下面没有了。” 太监红了脸讪讪的让纪晓岚过了去。
    胡适著的《中国哲学史大纲》，仅成上半部，全书久未完成。黄侃便在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解，问其原因?黄侃道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”学生们大笑不已。这才是对于太监书、太监作者的真正由来。
    太监净身机构
    过去，男人净身有两种机构，一是官办的，清朝的净身机构是管理后宫事务的内务府下面的“慎刑司”;再是民间的“职业净身所”。当然，也有家庭作坊式的。
    净身的风险很大，死亡率很高，只有百分之四十左右能活下来。不是走投无路，一般人家不会做这种“断子绝孙”的事情。
    清朝民间的“职业净身所”颇专业，手术时痛苦和死亡率都较低，所以很有生意。清代光绪年间，京城有两家比较出名，主人一叫“毕五”，一叫”小刀刘”，清宫中不少太监都“产自”这里。因为输送的太监质量好，渠道稳定，两位“刀儿客”还被赐授七品顶戴，成了县级“净身师”。
    
    父母送孩子去净身，还要给“刀儿客”支付五六两银子的“净身费”。去势前不吃不喝，得把屎、尿排净。去势时则将被净者绑在“手术床”(有时就是门板做的)上。那时不会有麻醉药，也有说会在生殖器上抹些麻醉神经的东西。
    动刀前有时会让净者喝点北京二锅头这样的高度白酒，以麻痹一下神经;再是分散注意力，例如在其眼前悬一把刀，与其说话聊天，以吸引注意力。待其感觉到疼时，生殖器已让割去了。
    净身时卫生条件很差，一刀子下去，血流如注，人一下便疼昏死过去了。“刀儿客”使用的刀子在火上烤一下，就算消毒了。而止血的方式则是将刀子烤红，烙在刀口处，让其结痂，或是敷上药末(有时就是香灰)止血。然后抬到密封的小房子，在其身下铺上一层草灰，吸收血水、失禁的尿液，一个月后伤口愈合才能出来。
    术后要将一根细管(有时是大麦秆制成的)插进排尿管内，防止新肉长出堵塞尿道，不然会尿胀死。如果发现真的堵死了，还要再割一次，受二茬罪。有不少太监身上常有尿騷味，多是净身手术做得不好，割得不到位，或是过头了，导致小便失禁。
    
    由于人体器官都有重新生长的可能，重新“发芽”。所以，即便入宫后当了太监，每年也要“体检”一次，即所谓“验净”。一旦发现长出了，就要再割，杜绝“发芽”，以免祸患后宫。但有经验有头脸的太监往往会想办法逃避“验净”，甚至使用秘方促进生殖器生长。
    如在明代便出现太监吃童男脑子的传闻。《万历获野编·食人》(卷28)记载，“近日福建抽税太监高采谬听方士言：食小儿脑千余，其陽道可复生如故。乃遍买童稚潜杀之。”所以，很难保证太监都是无根之人。
    安德海、李莲英、小德张都是图慕财富，自己把自己给Yan。但因为是“自Yan”的，便存在割不净的可能性。当然，不排除陰茎是重新长出来的，或是买通慎刑司主管留下来的。
    买通主管这事情史上是存在的。秦始皇母亲赵姬的面首嫪毐，当初便是冒充太监进宫的，赵姬与吕不韦合谋，花钱打点一下“腐刑”的主管，仅将嫪毐小胡子拔掉了事，而保留陰茎。
    太监去势除了上面所说的“割法”，还有如劁猪、牛一样的“骟法”，仅剖开外肾(陰囊)去其睾丸，陰茎尚存，虽然不能勃起，但形状还是存在的，性交时还可以“意思意思”。这样的太监皇帝也不放心，明朝后便禁止这样的Yan人进入后宫。
    结语：从某种程度上来说，古代太监文化也是一种旧时代落后的体现，是一种摧残人权，丧失道德的残忍表现。太监也是人，也会有七情六欲，但是为了生计，不得不让自己身体残缺，成为他人口中的笑柄。从如今来看，我们不得不说，古代对人权的尊重还是较为缺失。