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摘要：本文认为中国古代的天下观是有限疆域的观念,经过历代儒者根据不同时代的需要不断建构,以"天下观"为一体,以"大一统"和"夷夏"观为之两面的意识形态被建构起来。在这种意识形态的指引下,祭祀制度、礼法制度以及施之于边疆的官僚制度被建立并完善起来,在观念上和实效支配上达到"天下归一"。这种诞生于中国相对封闭地理空间上的天下观念,不但促成了中国形成了一个疆域广阔的统一国家,而且使中华民族形成了一种内敛、保守的民族性格。 关键词：天下观；意识形态；制度实践； (责任编辑：admin) |
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摘要：本文认为中国古代的天下观是有限疆域的观念,经过历代儒者根据不同时代的需要不断建构,以"天下观"为一体,以"大一统"和"夷夏"观为之两面的意识形态被建构起来。在这种意识形态的指引下,祭祀制度、礼法制度以及施之于边疆的官僚制度被建立并完善起来,在观念上和实效支配上达到"天下归一"。这种诞生于中国相对封闭地理空间上的天下观念,不但促成了中国形成了一个疆域广阔的统一国家,而且使中华民族形成了一种内敛、保守的民族性格。 关键词：天下观；意识形态；制度实践； (责任编辑：admin) |