明代无论文官还是武官，其官服大致可分为祭服、朝服、公服、常服等。祭服，最为尊贵，只用于祭祀的特定场合。洪武二十六年制定品官祭服。一品至九品都是青罗衣，白纱中单，黑领黑边。赤罗裳，赤罗蔽膝。冠带、佩绶等都依朝服品级。朝服用于大祀、庆成、正旦、颁诏等国家大典。戴梁冠，穿赤罗衣、裳，佩赤、白二色绢大带，革带，佩绶。
 手持笏，头戴七梁冠，身着交领长袖袍，方心曲领，腰间系玉带、佩绶带、蔽膝，足蹬云头鞋的文官石像 北京昌平县十三陵神道 公服用于早晚朝奏事、侍班、谢恩、见辞等，以后改为常朝时穿便服，只在初一、十五朝参时穿公服。这种服制由展脚幞头和盘领右衽袍组成。常服用于常年理事，最初与公服相同，洪武二十六年后，在常服增加了补子，主要由乌纱帽、团领衫、束带三部分组成。山东发现的明初的鲁荒王朱檀墓中出土了明代亲王服饰。其中首服包括九旒冕、九缝皮弁、乌纱折上巾、笠帽等，让我们对明代皇族不同场合所戴的冠帽制度有了最直观的认识。  九旒冕 山东鲁荒王朱檀墓出土 明代官员常服上出现了一种新的等级标志——补子，它通常为方形，前胸和后背各一，其上图案以金线或彩丝织成飞禽走兽纹样。使用时将其缝在衣服上，所以这种衣服又称为“补服”。明代规定文官绣禽类，武官则绣兽类，具体样式公、侯、伯及各品官各不相同。明朝这一创制，延续到清朝，成为区别官员品级的又一显著标志。  明代不同品级文武官员补子图案 儒士、生员、监生等读书人大多穿襕衫或直裰。明制规定，生员襕衫用玉色布绢制作，宽袖，沿有黑边，黑色软巾垂带。直裰是一种斜领大袖的长衫，因背之中缝直通下面，故名。此外，还有穿“曳撒”、程子衣、褡护、罩甲的。曳撒，可能是受元代质孙服中的腰线袄影响，交领，上下衣相连，大襟、长袖，腰间作无数的襞积，腰部以下在两边折有细裥，是士庶男子的一种便服。明朝后期，士大夫宴会交际时也多穿用。后来的程子衣与它类似。  曳撒 身长141厘米 北京丰台区南苑苇子坑出土 明朝平民百姓服装，一般是上身着衫袄，下身着裤。赤脚或穿草鞋，完全是为了劳动便利。 明朝男子的冠帽形制多种多样，其中比较流行的有网巾、四方平定巾、六合统一帽等，网巾是一种系束发髻的网罩。形似渔网，多用黑色细绳、马尾、综丝编织而成。巾口用布制作，旁有金属小圈，用以贯穿绳带，紧带即可网发。戴网巾又是男子成年的一个标志。网巾一般衬在冠帽内，也可单独使用，露在外面。另有士人常戴的四方平定巾，这是一种用黑色纱罗缝制而成，可以折叠的四方形便帽。除此之外，明代还出现了六合一统帽，就是一直沿用到民国初年的“瓜皮帽”，它是用六块三角形的罗帛缝合而成，下面加上帽圈，制作简单，戴着也方便，因而市民百姓多有使用。 参考文献： 赵超：《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》，四川出版集团、四川人民出版社，2004年1月。 刘东红：《从出土文物看明代服饰演变》，《南方文物》2013年第4期。 蒋群：《举世仅存的明初亲王首服》，《文物天地》2015年第6期。 中国美术全集编辑委员会：《中国美术全集 雕塑编 6 元明清雕塑》，人民出版社，1988年12月。 中国美术全集编辑委员会：《中国美术全集 纺织品 二》，时代出版传媒股份有限公司、黄山书社2010年12月。 国家文物局主编：《中国文物精华大辞典 金银玉石卷》，商务印书馆、上海辞书出版社联合出版，1994年10月。 (责任编辑：admin) |