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许多考古学家把考古学研究与断代的方法所拓展的人类历史的时间深度看做考古学的一个优点。相信人类具有无限的能力，不断产生文化变化与多样性，考古学就是支持这个信条的有力证据。变化、方向、连续性以及多样性等概念之间的争论还在继续，考古学理论与解释之间保持着必要的张力。1981年，杰夫?贝利、路易斯?宾福德、罗伯特?弗利分别发表文章强调考古遗存的解释度很低，并把这个特征看做一个机会，而不是局限性，考古学可以研究不同尺度的现象，因此时间尺度与实践解析度成为考古学词汇另外的关键新概念。基于这些早期的研究，初步可以归纳四组主题，统而言之称为“时间视角”。 第一个主题是要把看起来零碎的、年代模糊的与干扰严重的物质遗存转化为优势，创造一种不同概念的人类历史。这方面研究的关键是要认识到所有物质材料虽然残缺，但还保留有重要的信息——也就是说，它是许多时间或现象的混合与叠加，其中最原始的信息可能已经被破坏，所以这部分信息可能不能复原，或者说只能部分地复原，并成为单独的部分。显然，这是考古材料的实际情况，考古材料在后来的使用中反复受到扰动、挪移或是破坏，但这适用于各种尺度的分析，从单件器物、建筑到更大的具有环境背景的遗址。 第二个主题强调研究大尺度时间导致的各种现象，以及与之相应要研究的长时间尺度的过程。这里重要的是时间视角的扩大如何改变我们对于时间的概念、我们对不同尺度因素之间关系的理解以及它们彼此之间的因果联系。我们的出发点是认识到任何一个“事件”都是不停时间尺度的过程共同作用的结果，而且不同尺度的观察可以让我们注意到不同种类的“事件”或现象，因此由于不同的观察尺度，我们之于因果关系的理解可能产生分歧。这部分和我们看待长期与短期过程关系的方式有关，部分与过程作用的方式有关，这些过程从某种程度上说，不受我们的知觉影响。 第三个主题是研究过去人们的时间概念，研究他们的时间经验，他们在过去、现在与未来中的位置，以及研究这些概念如何影响他们思考与行动。从这个意义上说，不同人群、不同社会可能以不同的方式看待时间，而且其经验与社会传统密切关联，关系到人们如何看待他们与过去的距离。这种研究时间的方法广泛见于考古学文献中，它非常依赖社会理论。 最后一个主题是一个哲学问题，即我们如何确定过去、现在与未来之间的区别。如果我们栖身的世界是不同时间尺度的融合，过去、现在与未来因素混杂起来，互相融合，那么我们就没有绝对或客观的手段确定“现在”的时间边界，它只是不同时间长度的存在。然而我们的世界是一个物质世界——过去、现在与未来边界含混的巨大而复杂的世界，经久不朽的东西与作用于它们的过程不仅把我们与遥远的过去联系起来，而且促使我们把思考向无限的未来延伸。 参考文献：[英]科林•伦福儒 保罗•巴恩主编 陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年3月。 (责任编辑：admin) |