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在遗址的发掘中，我们经常会发现大量大小不一、形状各异的灰土坑。这些坑内常包含有灰土和古人抛弃的废弃物等垃圾，考古学家称其为“灰坑”（即垃圾坑）。人们不禁要问，这些灰坑真的是为填埋垃圾而设吗？很明显，我们看到的灰坑只是遭到废弃并被废弃物填满的情形。那么这些灰坑废弃之前的用途是什么呢？这个问题早在殷墟发掘之时，就已经为中国考古学家所注意。但是到目前为止，大家还是莫衷一是，各执一词。 有鉴于此，就有考古学家希冀通过民族志的调查解决这一问题。如为了了解灰坑的用途，石璋如先生曾于1937年7~8月中旬在山西、内蒙古南部（绥远）考察。这次晋绥考察，石璋如先生对于藏粮食的窖穴给予了特别的关注。因为有考古学上的目的，所以相当有针对性，对于我们理解考古上所见各种所谓灰坑，确有非常重要的价值（陈星灿：《灰坑的民族考古学考察——石璋如〈绥纪行〉的再发现》，《中国文物报》2002年3月1日第7版）。 近日笔者偶然间看到一篇民族志的文献，其中提到的信息或许对于确定某些灰坑的用途也有一定的帮助，因此，抄录下来供有心人进一步研究。 云南省沧源县有一个善于制陶的傣族村寨，原称“俄允”（傣语，意为“城边的寨子”），因长于制陶，现通称为土锅寨。1965年2~4月，云南历史研究所派人赴滇南工作，遂对该地区的制陶技术进行详细调查。其中，调查记录了土锅寨储存陶土的特殊方法：即经常把采回来的陶土放到“专为储备陶土的坑中。这种坑每户均有一两个，分布在寨子东面空地上，或圆或方，坑口面积1—2平方米，深约1米。陶土放入坑后，用平常舂米用的杵舂之使结合在一起。取用前要灌水浸泡，俟其黏连再取出……”（林声：《云南傣族制陶技术调查》，《考古》1965年12期）。通过这则描述，我们可将这一类坑的用途总结为两点，一、储存陶土；二、对陶土的初步加工。可能因此次调查并非出自考古学的目的，调查者并没有对这类坑的具体形状等特征（如坑壁和底各有什么特殊之处？在长期储存和加工陶土的过程中是否遗留下任何特征？）作出详细的描述。时至今日已40余年，也不知这些坑尚存否。这过于简略的描述，对后人来说，也许会成为一个不大不小的遗憾，但仍然有助于我们对考古中所谓灰坑的认识和了解。 在远古先民的聚居区内外也应该存在这一类的坑穴。远古时期大量制造和利用陶器的事实是毋庸置疑的，在某些地区也可能有类似储存和处理陶土的习惯。但是对这类灰坑的认定，既需要继续民族考古学的调查，也需要考古工作者对灰坑及其共存关系作更加细致的观察和研究。当然，灰坑本身只是考古学上的一个方便术语，它“生前”的功能一定不限于埋葬垃圾。有些所谓灰坑是不带灰的，称为灰坑也不过是为了称呼方便而已。倒是英语更简单，就是pit（坑），而不是ash pit(灰坑)。 (责任编辑：admin) |