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清朝统治者在建国初期就关注养济院的建设问题。顺治五年 ( 1648) 曾下谕: “各处养济院收养鳏寡孤独及残疾无告之人，有司留心举行，月粮依时给发，无致失所。”①因而各地方官府开始对旧有的养济院进行检查、修复，在没有养济院的地方新建了养济院。到康雍乾时，养济院建设达到了高潮。新疆养济院是乾隆后期开始设立的。乾隆四十四年 ( 1779) ，清政府为了解决乌鲁木齐地区的孤贫问题，于 “乌鲁木齐所属之迪化、宜禾、奇台、昌吉、阜康、玛纳斯等处，各设养济院一所，收养孤贫”②，此后，在新疆各地广泛设置。特别是同光年间，新疆养济院的设置达到顶峰，这似乎和当时新疆战乱不断，需要社会救助机构进行慈善救助有关。对于新疆养济院的研究，张大军在 《新疆风暴七十年》中有过涉及③; 何荣曾对新疆养济院做过整体研究，然而个案研究情况涉及甚少④。吐鲁番养济院的设置相对新疆其他厅县较早，奎绂担任吐鲁番同知期间创设，是以收养鳏寡孤独残疾为目的的官办社会救济机构，其设立曾为战后吐鲁番地区的社会稳定与发展起到一定的积极作用。本文利用新近影印出版的 《清代新疆档案选辑》，结合清代其他汉文文献，探讨清末吐鲁番养济院，以求教于学界前贤。 一、吐鲁番养济院的建立 清代吐鲁番养济院的建立和吐鲁番当时的形势有关。同治三年 ( 1864) 马漋等焚掠吐鲁番，之后妥明 ( 妥得璘) 又夺取了吐鲁番，九年阿古柏占据吐鲁番。各种势力在吐鲁番的激烈角逐，使清朝在该区的统治趋向崩溃，据陶保廉 《辛卯侍行记》载: ( 同治) 九年二月，安集延缠回来争，于是迪化回杀吐鲁番缠回千计。四月安集延帕夏胡什伯克率众数万复仇，扬言助中国讨贼。八月，迪化贼酋遣马仲乞和，复劫帕夏营，帕夏怒，击破吐鲁番诸城，杀迪化贼党殆尽。⑤  ［收稿日期］ 2014－07－10 ［作者简介］ 赵毅 ( 1988—) ，男，新疆师范大学历史学院硕士研究生，乌鲁木齐 830054; byzy2008@ 126. com ［基金项目］ 新 疆 维 吾 尔 自 治 区 人 文 社 科 重 点 研 究 基 地 西 域 文 史 研 究 中 心 重 点 项 目 “明 清 吐 鲁 番 研 究”，批 准 号: XJEDU040213B02。 ①《清世祖实录》卷 41，顺治五年十一月戊辰。 ②昆冈等纂: 《钦定大清会典事例》卷 269 《户部·蠲恤》。 ③张大军: 《新疆风暴七十年》，台北: 兰溪出版社，1980 年，第 2842—2843 页。 ④何荣: 《清末民初新疆官办社会救济机构述论》， 《新疆社会科学》2007 年第 4 期; 及 《清末民初的新疆养济院》，《新疆地方志》2010 年第 4 期。 ⑤陶保廉: 《辛卯侍行记》，刘满点校，甘肃人民出版社，2002 年，第 404 页。 可见吐鲁番民众饱受战争之苦，战乱给该区的社会也造成巨大的破坏。据光绪三年四月初四日，乡约林元就收回变乱期间被夺坎井园子禀吐鲁番善后局文称: “同治三年，偶遭缠头及客回倡乱，将小的等田地房屋俱行占去，殉难者指不胜屈，存者仅万之一耳，至掳去男妇，概令为奴做婢。”① 直到光绪三年三月刘锦棠、张曜等带领清军三道并进克服吐鲁番②，清政府得以恢复对该区的统治。 此时的吐鲁番已是千疮百孔，从奎绂的善后折中可窥一斑。“惟□城房屋，尽遭焚毁，□剩 □处，已设善后局，并各军统领营兵驻扎，同知旧署，被安逆拆毁，不□门墙庭堂，破烧无存。”③ 可见长达十余年的战乱使吐鲁番地区众多建筑夷为废墟，民众逃亡，流离失所，故亟待安抚民众，于是，清政府开始考虑在吐鲁番设置养济院。然而各种汉文文献中，没有关于其设置时间的明确记载，张大军认为是在光绪十五年 ( 1889) 设立④，其他学者亦是如此认为⑤。然而据档案资料看，此种说法有误。为讨论方便，现节录如下: 宪台札开云云 ，因奉此伏查，本厅奎绂丞篆，款在老城内，修盖房屋，设立养济院一所，收养吐厅无依贫民，年分男女大小，按每口给膏 ( 高) 粱。查饬由本督办吐鲁番善后总局雷，拨给公地收租发给， 其不敷□，由其自行补垫。杨市署丞接办时，上因□未到任， 特准杨前任，移交养济院，孤贫民男妇大小五十六口。⑥ 此条档案署名为 “光绪八年十二月二十八日，署监督府刘行”，刘当为刘嘉德⑦。其中 “奎绂丞篆”当为奎绂，其于光绪三年六月初六至六年六月十七日期间担任吐鲁番同知; “督办吐鲁番善后总局雷”当为雷声远，于光绪三年四月二十五在吐鲁番开办善后局，于七年三月初一调任接办库车善后局事务⑧; “杨市署丞”当为 “杨大年”，其在奎绂卸任后担任吐鲁番同知 ( 光绪六年六月十八至八年八月二十八日) ⑨。故据此札文推断，奎绂担任吐鲁番同知期间，即光绪三年 ①中国边疆史地研究中心、新疆维吾尔自治区档案局合编: 《清代新疆档案选辑》第 6 册，广西师范大学出版社，2012 年，第 229 页。 ②《左宗棠全集》第 6 册，岳麓书社，1996 年，第 628—631 页。 ③《清代新疆档案选辑》第 6 册，第 268 页。据档案可知，奎绂于光绪三年六月初六署理吐鲁番同知 ( 《清代新疆档案选辑》第 1 册，第 8、56 页) ，六年六月十七日卸任 ( 《清代新疆档案选辑》第 8 册，第 121、148 页) 。曹尚亭、查向军认为光绪三年六月至六年六月十八日期间，吐鲁番同知由善后局道员雷声远代管 ( 曹尚亭、查向军: 《吐鲁番直隶厅运作史钩略》，《新疆大学学报》2005 年第 6 期，第 48 页) 现据档案材料及《左宗棠全集》( 《左宗棠全集》第 6 册，第 660 页。载: “委狄道州知州奎绂署理吐鲁番同知”) 可知其说法误也。其中 “□”为笔者未能识别或残缺之字，下文同此。 ④张大军: 《新疆风暴七十年》，第 2843 页。 ⑤何荣: 《清末民初新疆官办社会救济机构述论》，第 109 页。 ⑥《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 82—83 页。 ⑦刘嘉德于光绪八年八月二十九日至九年十一月二十四日期间，担任同知 ( 《清代新疆档案选辑》第 1 册，第312 页) 。 ⑧《左宗棠全集》第 6 册，第 660 页。光绪三年四月二十五日条载: “委候补道雷声远带同随营文员赴吐鲁番，设局办理抚辑、采运、善后事宜。”然而其何时卸任缺载。据曹尚亭、查向军的研究，认为其于六年六月十八日移交职务 ( 曹尚亭、查向军: 《吐鲁番直隶厅运作史钩略》，第 48 页) ，然而据光绪七年三月初一日，雷声远收到刘锦棠调其接办库车善后局事务的札文看 ( 《清代新疆档案选辑》第 1 册，第 172—173 页) ，当在此之后卸任，故其说法有误。 ⑨杨大年于光绪六年六月十八日至八年八月二十八日，担任吐鲁番同知 ( 《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 52、64 页) 。阿不来提·艾合买提在其硕士论文附录二“吐鲁番厅历任同知表”中把 “贵德”作为人名，和杨大年同时署任同知 ( 阿不来提·艾合买提: 《清代吐鲁番厅研究》，新疆师范大学硕士学位论文，2011 年， 41 页) ，实误。据档案知杨大年由补用知府、贵德同知，调署吐鲁番同知 ( 《清代新疆档案选辑》第 1 册，第 136 页) ，“贵德”实为青海一厅之名。 八月至六年六月十七日期间，已经在此设立了养济院①，似乎因为战乱还未来得及上报。故新疆整体收复后，才正式确立在吐鲁番设立养济院。据镇迪道奉敕行令各属查鳏寡孤独残疾人数设立赡养慈善馆事札吐鲁番厅文称: 札吐鲁番杨丞……仍将收养贫民数目，按旬折报，切切毋违。等因。奉此，卑厅遵即选派可靠耆民，协同乡保，将城乡各处无依穷民，并鳏寡孤独残废者，一律查明□期，造册呈报。……如瞽跛残疾老病步履维艰者，卑职于城内昭忠祠，觅有空房数间，留养居住，免致往返不便。② 此残件没有日期和署名。其中 “吐鲁番杨丞”即吐鲁番同知杨大年。可见，此时的吐鲁番同知杨大年，把吐鲁番城内昭忠祠的几间空房作为养赡的住所，并上报了收养城乡各处无依穷民鳏寡孤独残废者，虽然没有明说，但似是吐鲁番养济院的雏形。吐鲁番养济院正式走上正轨，明确建立，当在光绪八年十二月，此时吐鲁番的养济院才得到清政府正式的认可③。吐鲁番养济院一直延续到民国年间，还发挥着积极作用。据张大军 1930 年调查显示: 鄯善县实存经费钱 340 元，粮 50 石，收养 30 人; 吐鲁番县实存经费钱 94 元，粮 407 石，收养 44 人。④ 二、吐鲁番养济院的经费来源和收养程序 吐鲁番养济院作为官办的社会救助机构，其运行经费主要是由官府承担，同时有严格的收养程序，必须明确造册，经布政使核覆才能通过。 ( 一) 吐鲁番养济院的经费来源 吐鲁番养济院的经费来源主要依靠官府拨款和拨地，现今还未发现来自其他途径的资料。养济院的房舍、口粮、衣物及丧葬费等，皆由官府出资承担。 官府拨地在乾隆年间新疆设立养济院时即有规定。⑤ 吐鲁番养济院亦是把专项地租作为经费的重要来源，如: 查收租田地亩份，宁夏工中地五百一十五亩二分，该浇缺水，只种二百四十亩，按中地每亩收租六升，共收三夏四石三斗二升，□秋十石八升，本不敷用。○○现又添补二十七名，□共八十三名，每名无添□□租地，共不敷九□。……光绪八年十二月，署监督府刘 行。⑥ 随着收养人数的增加，租税开始不敷养支用。乾隆年间曾定 “亦照安西州之例另筹公项支给”⑦。故光绪九年三月曾把 “原拨义学官地，改归养济院”⑧，来解决经费紧张问题。实际上，官府拨款和拨地是并行的，款项主要用于每年寒衣花布银的开支，同时似乎还有修缮及丧葬之用，而拨地主要用于供给口粮。 ( 二) 吐鲁番养济院的收养程序 ①《吐鲁番市志》: “光绪五年 ( 1879) ，吐鲁番修建济贫所一处，有房 40 余间，共收养男女大小贫民 50 名。” ( 吐鲁番市志编纂委员会编，新疆人民出版社，2002 年，第 42 页) 如果此处 “济贫所”为养济院，那么时间上可以吻合，但其收养人数与档案材料有出入。 ②《清代新疆档案选辑》第 24 册，第 166 页。 ③光绪八年十二月二十八日，吐鲁番同知刘嘉德，把奎绂和杨大年担任同知期间养济院的设立及收养孤贫残废男女数目清册上报 ( 《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 83—83、88—89 页) 。 ④张大军: 《新疆风暴七十年》，第 2842—2843 页。 ⑤和宁: 《三州辑略》卷 2 《建制门》( 据嘉庆十年修旧抄本影印) ，台北: 成文出版社，1968 年，第 83 页。 ⑥《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 83 页。其中 “○○”为省略的姓名。 ⑦和宁: 《三州辑略》卷 2 《建制门》，第 83 页。 ⑧《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 162 页。 杨大年担任同知时提出，吐鲁番甫经战乱，对于以前有居所、年轻力壮及虽系贫穷而能自食其力者，都不放在留养之列。并对城乡上报之人 “报到口数，按名登记，复加点验，定于十月十五日，开办绘发，如续有增添，查系实在无依仍随时给发口食，按旬申报。”① 从而有了基本的收养标准和程序。此后吐鲁番养济院的收养程序不断完善，据光绪九年十二月二十七日的一件札文载: 通饬该管州县，查明城乡，实在□独残废无依男妇若干名口，就地方公所屋宇，设立养济院，出示招集，报名收院，孤贫男妇若干，造册呈送在案。兹奉前因，除分行外，合行札饬，为札仰该丞，即便遵照办理。此系收养茕黎善举，务须躬亲查切，勿任听书，稍滋弊混，察出大干未便，仍将遵办情形，暨收养人数，刻日先行通报查考，毋违此札。② 可见，需要官员查明收养具体人数，并登记造册，核覆之后才能入院。据下文可知，年逾六十及孤寡残疾贫苦无依者才能入院收养，有缺额随时顶补，必须详细登记造册才行，并由布政使核覆。须地方官亲自查验，主要是由各乡的耆民协同乡保查办。而登记造册有民族、姓名、年龄、住址、籍贯以及收养原因等方面的内容③。 如果核计 “男女丁口册式，稍有不合，应饬该厅□□，另造妥册二分，赍可存送，以凭备案”④，须重新核实才行。对于有病故及赴他处者，及时禀报开缺，并把每月添补及开缺之人也须详细登记造报⑤。造册两份，一份布政使备留，一份吐鲁番同知留存，以备核查之用。除了地方官查验收养入院外，民间似乎也可自行申请入院。如吐鲁番厅属流犯艾沙等恳请养济院收留的条文曰: 具恳禀，监犯□坎并流犯以己尔一、苏唐、加板尔、艾沙、阿哈□尔的等叩禀。 大老爷案下敬禀者，窃小的等系喀什人，因大兵克服南疆，蒙爵帅刘，将小的等共计二十余口，由喀什送来吐，拨地安置。小的等到吐十余年有奇，亦无地亩耕种，又无生理，空苦无奈，只得投入恩宪设立济命之院，暂为糊口之急。每月恩赏给高粱数升，小的等实受天恩大慈之心，赏给发济贫于无二也。⑥ 这些人通过自己申请的方式，得到官府允许，被收养入院。 三、吐鲁番养济院的收养名额和养济方法 清代养济院是官办的慈善机构，它的职能为 “收养鳏寡孤独及残疾无告之人”。⑦ 吐鲁番养济院建立时，也是以此为宗旨的。“设立养济院，收养吐鲁番属等实在□独无依以及残废男 妇。”⑧ 具体包括贫、蹶、颠、瞽目、孤、寡等几类⑨。 ( 一) 吐鲁番养济院的收养名额  ①《清代新疆档案选辑》第 24 册，第 166 页。 ②《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 266—267 页。 ③档案中清代吐鲁番养济院的花名清册对此有明确的记载 ( 《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 88—89 页; 第10 册，第 366—369、374—376 页; 第 11 册，第 134—137、148—150 页; 第 15 册，第 67、72 页; 第 17 册，第 75—77、381—382 页; 第 18 册，第 69 页; 第 19 册，第 107、406—408 页; 第 20 册，第 232 页; 第 24 册，第 367—371 页) 。 ④《清代新疆档案选辑》第 11 册，第 153 页。 ⑤《清代新疆档案选辑》第 24 册，第 367—371 页。 ⑥《清代新疆档案选辑》第 24 册，第 377 页。 ⑦《清世祖实录》卷 41，顺治五年十一月戊辰。 ⑧《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 88 页。 ⑨《清代新疆档案选辑》第 20 册，第 232 页。 吐鲁番养济院设立之初，收养名额并没有限制。据档案资料，奎绂移交同知时，养济院共收养孤贫民男妇大小 56 名，后刘嘉德担任同知时又添补 27 名①，因而光绪八年十二月统计上报时共有 83 名。光绪十一年 ( 1885) 时增加到 161 名②，光绪十二年五月时增加到 170 名③，黄炳琨六月移交同知时，有 165 名④，似乎对收养名额规定不严。光绪十三年清政府规定 “新疆省孤贫额数，照甘肃各属最多之额，酌定通省各属共孤贫定额一千六百三十二名，作为定额”⑤。在此政令下，当时新疆布政使魏光焘定下吐鲁番养济院的收养标准: 收养孤贫，乃朝廷抚恤无告示惠政，必须年逾六十，及孤寡残疾贫苦无依者，方准收养，例有空额，不得稍涉浮滥，亦按册造 ［报］。一百六十五名之移查核，多系一家数口，何可谓之孤贫? 自应极力核减，以按实在。本司现就来册，核空七十四名，永为空额，以系不增不减，为有缺额，随时顶补，应有该厅造册□。⑥ 可见，收养条件必须是年逾六十及孤寡残疾贫苦无依者，若系一家之口的则不能收养，收养人数限定为 74 口，这一定额，直到宣统年间也是如此⑦。 74 名的限额，使得当地的鳏寡孤独残疾之人无法尽数收养，据光绪三十一年吐鲁番厅造报老年贫民花名册统计: “三堡共有 36 名，二堡共有 47 名，洋海共有 30 名，胜金共有 36 名，木头沟共有 20 名，共计年老穷民 169 名。”⑧ 这些贫民远非吐鲁番厅所辖区域的全部，可见入院的人数，似乎并非取决于鳏寡孤独残疾人的数量。同时，这种定额措施使得有家庭的贫民不能全部入院，如光绪二十年十二月一件札文称: 裁草贫民十二名: 尼亚子、买札尔 ( 此二名马先之子) 、古西拉然、哄买提八亥、哈的尔、买子尔、托乎地克思、五肉拉英、□尔沙、色买提八亥、若子来提、托乎的娃奴。⑨ 这部分人被裁掉的原因是 “有父母至小孩子”。而对于那些有男女大小五六丁口的贫困家庭，养济院的救助作用就大打折扣。另一个方面，无业和乞丐似乎未被收养，据 《新疆图志》载: ( 吐鲁番厅) “无业一百八十七，乞丐五十八”，( 鄯善县) “无业三千五百三十九，乞丐六十八”10。 无业和乞丐的人数远超出养济院定额11。 ①《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 83 页。 ②《清代新疆档案选辑》第 24 册，第 367—371 页。虽然此花名册残缺，年月不详，然而据文中的 “光绪十一年九月二十八日，呈开养济院乡约宋有贵，报补十月份，添人口数目”条，推当在光绪十一年。 ③《清代新疆档案选辑》第 10 册，第 366—369 页。 ④《清代新疆档案选辑》第 10 册，第 374—376 页。 ⑤昆冈等纂: 《钦定大清会典事例》卷 269 《户部·蠲恤》。 ⑥《清代新疆档案选辑》第 11 册，第 138—139 页。 ⑦光绪三十一年后，吐鲁番和鄯善分别造报养济院花名清册，吐鲁番 44 口，鄯善 30 口 ( 《清代新疆档案选辑》第 19 册，第 406—408 页) 。 ⑧《清代新疆档案选辑》第 19 册，第 233 页。 ⑨《清代新疆档案选辑》第 15 册，第 67 页。 10 王树楠等纂: 《新疆图志》卷 43 《民政四》，上海古籍出版社，1992 年，第 409 页。 11 马达汉考察日记中曾提到吐鲁番设有收容所，收养了 92 名乞丐，并指出 “他们每年的补给有: 冬夏两套服装、120 斤粮食，其中一半是小麦，一半是高粱，还有 2 两银子。发生死亡事件时，发给 5 两银子作为丧葬费。”( 马达汉: 《马达汉西域考察日记 ( 1906—1908) 》，王家骥译，中国民族摄影艺术出版社，2004 年，第 294 页) 。何荣认为此处的 “收容所”就是养济院 ( 何荣 《清末民初的新疆养济院》，第 56 页) ，然而马达汉记载的收养对象、收养名额、养济方法以及丧葬费与各种清代汉文文献中的记载出入较大，笔者疑此 “收容所”为 “冬生所”，以游民和乞丐为主要收养对象。不过笔者翻检档案材料并未发现吐鲁番厅设立其他慈善机构的记载，故此处仍存疑。 据档案材料中记载较为详细的光绪八年①和光绪三十一年、三十二年② ( 1906) 造报养济院花名册，编成表 1，我们可以看出，吐鲁番养济院收养的主要是本地缠民和回民，汉民数量较少。光绪三十一年和三十二年的统计中，鄯善县收养的外地人相对吐鲁番比例较大，而且内地籍贯者居多。由表 2 可以看出光绪八年，1—19 岁的丁口比例较大，主要原因是当时的收养人数没有限定，其中大部分是一家几口全部作为收养对象。而光绪三十一、三十二年的统计中，这部分的比例几乎很少，收养对象的年龄集中在 40—79 岁之间。而鄯善县的造报中，还有关于收养原因的记载，如 30 名中，贫民 16 人、瞽目 3 人、蹶 6 人、颠 4 人、孤 1 人③。 表1 吐鲁番养济院收养人数统计 单位: 人  ( 二) 吐鲁番养济院的养济方法对于收入养济院的鳏寡孤独残疾之人，清政府制定有明确的养济方法。 首先，提供居公之所。例如光绪八年镇迪道的札文中称，须由 “地方公所屋宇，设立养济院一所”④ 进行收养。而前述奎绂曾在吐鲁番老城内修盖房屋设立养济院一所⑤。 其次，拨给口粮衣物。乾隆四十四年 ( 1779) ，乌鲁木齐所属地区设立养济院时规定 “每名日给白面半斤，每冬令给予棉衣一件，于该处垦地存剩粮石内动给”⑥。光绪七年，清政府认为边地不产米，“拟照边民向餐青稞磨面给发，遵照陕西章程，每大口日给稞面仓升六合，薪菜钱五文，每小口日给稞面仓升三合，薪菜钱三文，令其自行做食。”⑦ 光绪十三年又规定 “新疆各属孤贫口粮，除和阗州每名每日支包谷八合外，其余概照定例日支白面半斤”⑧，而 “镇迪道属每名岁支花布银一两”⑨。吐鲁番养济院建立之初，奎绂拨发高粱作为口粮，据光绪九年规定 “按定例，孤贫每名岁支口粮面二百八十斤，扣建核给，冬令照理每名各给棉衣一件，以免冻 ①《新疆档案选辑》第 9 册，第 88—89 页。 ②《新疆档案选辑》第 19 册，第 406—408 页; 第 20 册，第 232 页。由于光绪二十九年 ( 1903) 吐鲁番厅所属的辟展巡检升为鄯善县，故吐鲁番与鄯善分治，分别造报花名册，为研究方便而把它们合并在一起。其中鄯善县的族别统计是根据姓名判断，不可避免会出现误判。 ③《清代新疆档案选辑》第 20 册，第 232 页。 ④《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 78 页。 ⑤如果前所述 “济贫所”为养济院之说成立，那么设立之初，似有房 40 余间。 ⑥昆冈等纂: 《钦定大清会典事例》卷 269 《户部·蠲恤》。 ⑦《清代新疆档案选辑》第 24 册，第 166 页。 ⑧昆冈等纂: 《钦定大清会典事例》卷 269 《户部·蠲恤》。 ⑨昆冈等纂: 《钦定大清会典事例》卷 269 《户部·蠲恤》。 馁”①。光绪十三年，限定收养额数后，养济标准也转向固定，“吐城养济院，孤贫男妇大小七十四名口，应领十四年分寒衣花布银一两，共应领库平银七十四两，每两扣除六分减平外，实应领库平银六十九两五钱六分”。② 据此，清政府每年拨给吐鲁番养济院每名收养人员寒衣花布银一两，而不再发放棉衣。根据档案记载，这种养济标准似乎再未变化。 另外，养济院人员病故，发放丧葬费。这方面的资料不多，据光绪九年十二月，吐鲁番同知 刘嘉德的移札中称: “计开，一发胡大克幼女棺木银壹两伍钱，一发缠妇相面棺木银壹两伍钱，一发乌买提棺木银壹两伍钱，一发和金安棺木银叁两，乡约总共发棺木银柒两伍钱。”③ 可见，每名病故者似以 “一两五钱”棺木钱为准，和金安可能是个例外。 ( 施新荣教授对本文写作提出宝贵建议，特此感谢! ) ( 上接第 108 页) ［13］马西沙主编: 《中华珍本宝卷》第 1 辑，第 1、2、5 册，北京: 社会科学文献出版社，2012 年。 ［14］马西沙: 《〈中华珍本宝卷〉前言》，《世界宗教研究》2013 年第 2 期。 ［15］欧大年著，马睿译: 《宝卷———十六至十七世纪中国宗教经卷导论》，北京: 中央编译出版社，2012 年。 ［16］濮文起: 《民间宝卷前言》，《中国宗教历史文献集成·民间宝卷》第 1 册，合肥:黄山书社，2005 年。 ［17］王见川等编: 《明清民间宗教经卷文献续编》，第 8 册，台北:新文丰出版有限公司，2006 年。 ［18］王见川等主编: 《明清民间宗教经卷文献》，第 1 册，台北: 新文丰出版社有限公司，1999 年。 ［19］郑振铎: 《中国俗文学史》，上海:上海书店 ( 据商务印书馆 1938 年版影印) ，1984 年。 Early Precious Scrolls are Not the White Lotus texts ———A Ｒesearch on the Precious Scrolls quoted in the Wubu Liuce HOU Chong ( Philosophy School，Shanghai Normal University; houchong66@ 163. com) The article A New Ｒesearch on the Precious Scrolls written by Li Shiyu was a respond to Zheng Zhenduo’s argument on the Buddhist nature of such texts． However，Li was wrong when he argued that the Precious Scrolls are religious texts of the White Lotus Teachings． A closer study of the extant earlier Precious Scrolls quoted in Wubu Liuce by Patriarch Luo would reveal their connections with the Buddhist rituals． By placing Precious Scrolls in the liturgical background of Buddhist offering，or Zhaigong，the author also tries to add into a new perspective to the studies of Chinese popular religious texts． ①《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 266 页。 ②《清代新疆档案选辑》第 12 册，第 187—188 页。 ③ 《清代新疆档案选辑》第 9 册，第 265 页。 (责任编辑：admin) |