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卢祥亮:清末公共舆论中的十三世达赖喇嘛

http://www.newdu.com 2017-11-04 中国人民大学清史研究所 佚名 参加讨论
 
    原文出处:《理论界》2012年第11期,第119—121页
    作者简介:卢祥亮 (1986-),男,中国人民大学清史研究所博士研究生,研究方向:历史人文地理和清史。北京 100872
    摘要: 摘要:清末国内外形势急剧变化,受救亡图存、巩固边疆的迫切心理及大汉族主义思想的影响,加上传教士报刊别有用心的歪曲诋毁,国内舆论对十三世达赖浪费国帑、阻挠西藏新政、与外国勾结等行为大加挞伐,导致朝野上下对达赖殊无好感,甚至心存敌视。清朝最终未能妥善处理与达赖的关系,对民国时期西藏政局带来消极影响。
    关键词:清末;公共舆论;十三世达赖喇嘛
    十三世达赖喇嘛土登嘉措是近代西藏地方政教领袖,对晚清和民国西藏政局有很大影响。学术界对十三世达赖的研究成果很多,但对于晚清公共舆论对十三世达赖的关注和认知却鲜有人问津。梳理晚清公共舆论对十三世达赖的态度,可对理解清末中国筹藏政策和西藏局势演变提供帮助。
    十三世达赖生于1876年,1895年亲政。在他亲政前,西藏经历了英国第一次侵藏战争,英国强迫中国签订了《中英会议藏印条约》 及续约,严重损害了中国的主权和西藏的利益,使清朝威信大减。
    十三世达赖亲政后,对英国一直持抵制态度。俄国乘机向西藏渗透势力,训练间谍入藏搜集各种情报,俄籍布里亚特蒙古族僧侣德尔智甚至打入西藏地方高层,向达赖和西藏僧俗官员灌输“亲俄”、“联俄”思想,迎合了西藏地方寻求外援对抗英国的意愿。德尔智数次奉达赖之命前往俄国进行“联俄”活动。〔1〕英国对俄国干预西藏的野心和日益频繁的渗透行动感到十分震惊,印督寇松 (George Nathaniel Curzon) 等人则大肆宣扬沙俄控制西藏后将直接威胁印度。
    1903年,英国发动第二次侵藏战争,派荣赫鹏等率军入侵西藏,占领春丕等重镇。英军向拉萨进军时遭到藏军的英勇阻击。但新任驻藏大臣有泰昏聩不堪,多方阻挠和破坏西藏的抗英斗争,藏军接连败退。1904年7月,英军进逼拉萨,十三世达赖被迫出走内地,未通告有泰。有泰以达赖潜逃、目无朝廷为由,奏请革去达赖名号,由班禅主持大局。〔2〕清廷听信其一面之辞允准。班禅“以前后藏支分派别,不便兼管,请饬达赖之大弟子权代其职”〔3〕加以婉辞。清朝此举导致达赖与清廷、班禅间心生芥蒂,给日后西藏局势留下无穷后患。
    国内报刊对达赖出走及其动向进行了报道。“自英兵入拉萨,达赖喇嘛惊惧逃窜,皆莫知其何往。兹据西藏办事大臣得西宁函云,查该喇嘛现在青海之紫达木地方,经设法阻其他窜,闻该大臣已电抵北京矣。”〔4〕
    达赖出走内地使得英国迫签条约的图谋受到打击,十分不满。《万国公报》公然站在侵略者一面,发文诋毁达赖和西藏。先是转译 《泰晤士报》 所载 《达赖喇嘛考》,其间充斥诬蔑和偏见,视藏民笃信黄教为“愚鲁”,称十三世达赖“硬心固执、逞性妄为”,更是诬蔑中国政府对西藏实行暴虐苛政,并隐晦地表示多任达赖之早逝是中国政府所下毒手,十三世达赖得以成年亲政是得所谓西藏“保国会”暗中保护。〔5〕此文严重损害了达赖的声誉,并诬蔑中国政府对西藏实行暴虐统治,妄图挑起西藏与中央的对立。之后又发文称西藏僧侣并不诚心礼佛,懒惰污秽,贪婪自私,愚昧无知,不通世事,将西藏僧侣贬得一无是处,将自己置于文明人行列,以居高临下的姿态称西藏“于世界无益”,张扬跋扈的丑恶嘴脸展露无余。这些言论在国内和国际上造成恶劣影响,使西藏问题更加复杂,给中国政府整顿藏事平添诸多荆棘。
    达赖出走到青海,掌管蒙古黄教事务的哲布尊丹巴派人请他前往蒙古。1904年底达赖抵达库伦,受到优礼接待。蒙古王公百姓纷纷前来拜谒,并给达赖布施许多银两。〔6〕但是达赖请求在库伦自行建设庙宇,侵犯了以哲布尊丹巴为首的喀尔喀蒙古上层的权力,双方产生嫌隙,又因为几件小事闹得不愉快,导致互相攻讦。达赖请求将哲布尊丹巴撤销,另行掣签请补,库伦的喇嘛们则“密奏政府,谓达赖喇嘛实为不利于中国之人”。〔7〕达赖在库伦又与俄国人有接触,企图前往俄国。陕甘总督、新疆巡抚等很早就电告清廷,严防达赖经库伦往投俄国,当时关于达赖喇嘛将前往俄国的消息传得沸沸扬扬。有报道称达赖曾接见一俄国军官,“叙谈良久。或谓喇嘛此次将往贝加尔湖附近之一大寺中,或谓将往圣彼得堡”;〔8〕有传言称达赖向俄国借款六十万卢布,政府查无实据;〔9〕有报道认为达赖准备前往俄国出卖蒙古,建议政府派人以隆礼接达赖入京居住,就近防范。〔10〕负责接待达赖的钦差大臣延祉觉察达赖与俄国的图谋,加上达赖与哲布尊丹巴的矛盾,奏请达赖迅速返藏。〔11〕
    1905年清廷谕令达赖返回西藏,达赖因英军尚未全撤,不愿返藏,称病不行,多方迁延。〔12〕达赖最终还是奉旨返藏,但沿途逗留,行进缓慢。〔13〕到达青海后,因英国反对达赖返藏,清廷接受张荫棠建议,令达赖暂缓回藏,驻塔尔寺过冬。达赖随行人员众多,并对地方官恣意索取,每日开销巨大,且态度倨傲,引起接待官员不满。〔14〕
    1907年,达赖以水土不宜,请求前往五台山驻锡,清廷允准。报道称,达赖一行到达山西后,继续铺张浪费,清廷为了笼络,也任其予取予求,不惜国帑;〔15〕而各地信徒乃至高官显宦前往朝拜达赖者络绎于道,加上达赖随从多横行不法,山西官民深为所扰,疲于应付。〔16〕
    达赖派特使赴京与列强联系,英、美、德、日、俄各国均派官员前往五台山拜会达赖。英国公使联合美国公使,加意笼络达赖,使其产生亲英倾向。这一事件为中国报界所关注。〔17〕
    达赖在山西的举止引起国内舆论不满。有报纸骂达赖为无赖,称“自达赖喇嘛驻锡五台山后,山西地面顿低一尺,由其穷奢极欲、供给难堪也”,并从八个方面加以说明。〔18〕其中自有夸大成分,但接待达赖所费不赀确是实情,在晚清国库紧张之时难免引起非议。有报纸称达赖为“魔鬼”、“为有害全藏之人”,呼吁政府尽快采取措施,派精明强干的官员迅速整顿西藏内政外交,不让达赖参与政治。〔19〕
    1908年,达赖欲入京朝觐,清廷商议后允准。〔20〕达赖入京,清廷予以高规格接待,〔21〕派理藩部侍郎达寿和外务部右丞张荫棠负责接待事宜。〔22〕光绪帝和慈禧太后接见达赖,〔23〕令达赖于宴席中跪迎跪送。〔24〕清廷在达赖进京期间,从见面礼仪、直接上奏权及赐封号等方面降低达赖的地位,引起达赖不满,〔25〕其希冀倚靠清廷对抗驻藏大臣改革的意图破灭。
    由于救亡图存、巩固边疆的迫切心理,朝野上下都认为应乘达赖在内地之时,抓紧对西藏进行整顿。驻藏大臣赵尔丰密电清廷将达赖喇嘛羁留在京师,以便西藏进行整顿。〔26〕报道称有的大臣奏请封达赖喇嘛为“蒙藏教王”,专管教务,禁止干涉西藏政治,达赖表示不愿。〔27〕这位大臣应当是张荫棠,他于1908年1月13日上 《奏陈西藏内外情形并善后事宜折》,其中提出裁驻藏大臣、帮办大臣,设行部大臣,给予大权,并收回达赖、班禅的行政权,专管教务。〔28〕报上发表多篇文章,也建议清廷实行政教分开,如“示达赖、班禅以羁縻之术,崇以虚礼而收其实权”;〔29〕“恢复驻藏大臣之旧制,仍总揽外交、军事、财政之大权……其达赖喇嘛只准总理教务,一切行政不得过问”;〔30〕也有报道称整顿西藏是中国主权所在,改革藏政不用受达赖制约。〔31〕
    国内舆论中关于西藏实行“政教分离”的主张呼声很高,而清廷决意整顿西藏已是不容更改。达赖对此深表不满,谋求列强支持的念头更加迫切,与列强驻华公使往来密切,英国也大力拉拢达赖,使其离心倾向日益增加。〔32〕
    达赖入京才两月,光绪皇帝和慈禧太后相继去世,清廷忙于治丧,让达赖返回西藏。〔33〕
    达赖在返藏途中,遥控噶厦政府对抗联豫新政,并与英、俄两国秘密往来,〔34〕又煽动喇嘛聚众围攻驻藏官兵。〔35〕联豫为保证新政推行,奏调川军入藏弹压,〔36〕达赖调遣藏军,意图阻拦川军进藏。
    达赖回到拉萨后几乎与联豫完全对立,停止对驻藏大臣衙署的供应,并致函驻藏帮办大臣温宗尧,控告联豫,罗列其罪状19款,要求撤换联豫。1910年2月,达赖见川军入藏已成定局,又约见温宗尧,双方约定和平办理各事。温宗尧回署与联豫会商,联豫却固执己见,不肯会衔,并删除“和平办理”一条,温宗尧不得已,单衔具文,译咨达赖,以安其心。不久,川军先头部队抵达拉萨,与藏军发生冲突,达赖在疑惧之下离开拉萨。温宗尧得讯,劝联豫派兵拦阻,联豫不听,后来派兵追截已经来不及了,达赖最终前往印度。事件原委在 《东方杂志》 上有详细报道,文中对联豫刚愎自用、遗患将来之举痛心不已。〔37〕
    联豫将达赖出走印度之事上报清廷,清廷下旨再次革去达赖名号,让联豫另觅灵童,并令班禅暂代职掌。〔38〕清廷决议收回西藏治权,“以后凡关西藏一切教务,由新立之达赖专司其事。所有全藏之商务、外交,在西藏未设省治以前,悉由驻藏大臣随时禀承政府命令,相机处置,达赖不得越权干涉”,并照会各国驻华公使,今后政务均由驻藏大臣报中央批准施行,达赖与外人所订私约清朝概不承认。〔39〕
    达赖请英、俄等国帮忙调停,各国向中国外务部询问此事。外务部遂公开宣告达赖罪状,称其“跋扈骄淫,恣行不法,称兵动众,民怨沸腾”,斥革达赖并不影响西藏政体。〔40〕英、俄权衡利弊之下,最终并未干预。报上对列强的态度都有报道,英国表示不会因此干预藏务,俄国也澄清没有召达赖赴俄之事,日本认为这是中国对藩属统治政策的进步。〔41〕
    国内舆论对于清廷革去达赖名号并不反对,反而有人批评政府处置过轻,认为清廷对达赖百般优容礼遇,多次宽宥其过失,而达赖不思国恩,违抗朝命,又逃往他国,罪不可恕,并且斥达赖准备经印度赴北京申冤的传言为“童騃呓语”。〔42〕从行文可看出,撰稿人带有大汉族主义思想,希望政府收回西藏治权,施行改革,移风易俗,巩固边疆。自此,达赖在内地舆论中的名声至此已经坏到极点。
    《外交报》 转译了英国报纸刊登的瑞典探险家斯文·赫定 (Sven Anders Hedin) 有关达赖出奔印度的评论文章。文中认为西藏问题犹如中英俄三国博弈,达赖出走内地至库伦时,俄国没有把握住机会;达赖进京觐见时,中国没有把握住机会;如今达赖出奔印度,看英国能否把握机会,支持西藏独立或将西藏收入囊中。斯文·赫定貌似以局外人角度来看西藏问题,实则内心已偏向英国,在他眼中,达赖只是奇货可居的政治筹码。即便如此,至少在外国人眼中,达赖在解决西藏问题上有着举足轻重的作用。而反观中国,朝野上下对达赖印象甚差,视之为改革藏政的阻碍,甚至催促联豫尽快寻找灵童替代达赖,使得达赖心灰意冷。尽管清朝后来宣布停止寻找灵童,同意给达赖发放津贴,并数次派人与达赖接触,〔43〕希望他返藏,但双方始终谈不拢条件。
    此后,国内报刊上虽仍偶见达赖的报道,如达赖会见印督;也有谣传达赖准备去俄国见俄皇、达赖在印度去世等,〔44〕但都是短消息。可见,民间舆论已不再关心达赖。国人对于藏事的关注基本转移到西藏新政上,希望联豫的新政能够开创西藏的新局面,维护主权,巩固边防。
    回顾晚清报刊的报道,十三世达赖因英国第二次侵略西藏出走内地,这才进入国内舆论的视野。而在此之前,身为西藏政教领袖的达赖在国内民众脑海中只是一个模糊的符号。以 《万国公报》 为代表的外国传教士报刊发表文章粉饰英国入侵西藏的行径,并大肆诋毁十三世达赖,在中国民众中造成极坏影响,严重损害了达赖的形象。达赖在内地逗留期间,清廷不惜巨帑,礼遇优渥,国人对这位黄教领袖本也充满好奇,自然多方关注。但达赖因性格原因,对内地高官态度冷淡倨傲,又不知约束随从,铺张浪费,予取予求,以致扰害地方,在当时国势艰难的情况下,自然引起官民的不满。而且达赖在内地期间与列强驻华官员往来密切,西藏和川边又时常传来喇嘛和藏兵围攻官兵、阻挠新政的消息,使得国内舆论对达赖的印象急剧恶化。达赖返藏后,私调藏军阻挠川军入藏,后又出走印度,请英俄等国向清廷施压调停。中国官方传出的消息使得国人对达赖口诛笔伐,对清廷耗费巨资接待达赖却换回这种结果表示愤慨,革去其名号尚觉处置过轻,呼吁政府尽早在西藏实施“政教分离”,收回治权。达赖在国内舆论中遂声名扫地。清朝最终未能妥善处理与达赖的关系,达赖继续在印度流亡。辛亥革命后,达赖在英国支持下返回西藏,发起“驱汉运动”,汉藏矛盾激化,严重破坏了西藏与内地的关系,对民国时期西藏局势带来消极影响。
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