(首发) 楚簡《魯邦大旱》第三簡: 子贑曰:“否 ![]() ![]() 對其中的“重命”一語,眾家意見不一。 顏世鉉先生認為: “命”,讀作本字,指生命;“重命”,是重視百姓生命。[1] 廖明春先生認為: “重命”是看重禳除旱災的祭祀。[2] 李學勤先生認為 ![]() 踵,《說文》:“往來貌。”命,《爾雅·釋詁》:“告也。”與,《莊子·大宗師》釋文:“猶親也。”“踵命其與”,意為往來告其親友。[3] 劉信芳先生也認為當讀為“踵命”: “踵”是追尋的意思,《說文》:“踵,追也。”……《後漢書·馬融傳》“踵介旅”,注:“踵,猶尋也。”“命”是人對事物的稱呼。簡文“踵命”的意思是追尋“山川”之所以稱名。……簡文“踵名”猶如“正名”、“循名”,是一種依據事物的名與實來證明事理的方法。[4] 按:簡文 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() “重命”猶言“明命”。重,尊也。(《呂氏春秋·節喪》:“孝子之重其親也。”高誘注:“重,尊也。”)明,亦尊也。(《禮記·大傳》:“庶子不祭,明其宗也。”鄭玄注:“明,猶尊也。”)“明命”一語見於《禮記·祭義》:“子曰:‘……因物之精,制為之極,明命鬼神,以為黔首則,百眾以畏,萬民以服。’”鄭玄注:“明命,猶尊名也。尊極於鬼神,不可複加也。……鬼神,民所畏服。” 簡文“重命”正“尊名”之意,這可與《魯邦大旱》第二簡相參看: 孔子曰:“庶民知說之事鬼也。” 《周禮·春官·大祝》:“(大祝)掌六祈以同鬼神示:一曰類,二曰造,三曰禬,四曰禜,五曰攻,六曰說。……辨六號:一曰神號,二曰鬼號,三曰示號,四曰牲號,五曰齍號,六曰幣號。”鄭玄注:“號謂尊其名,更爲美稱焉。”簡文“說”即“六祈”之一的“說”祭,[6][P206]而“重命”蓋指在祭祀活動中向鬼神敬致美“號”以示尊崇之意。“重命其”之“其”,根據第四簡的內容以及《禮記》“明命鬼神”的辭例,當代指“山川”。《左傳·昭公元年》:“山川之神,則水旱厲疫之災,於是乎禜之。” 杜預注:“有水旱之災,則禜祭山川之神。”《管子·牧民》:“順民之經,在明鬼神,祇山川。”“山川”與“鬼神”對舉,顏昌嶢注:“明,猶尊也。祇,敬也。” [7][P2] 簡文“吾子若重命其歟”,“吾子”指孔子[8](筆者按:楚簡《中弓》第二十六簡:“‘……愚,恐貽吾子羞。願因吾子而辭。’孔子曰:‘雍,汝……’” 則弟子可稱孔子為“吾子”甚明。);“若”,表示測度語氣[9][P273]。此句大意是:您似乎尊極於它們(山川之神)吧。 [1]顔世鉉.上博楚竹書散論(三)[DB/OL].簡帛研究網站http://www.jianbo.org,2003-01-19. [2]廖明春.上博藏楚簡《魯邦大旱》校補[J].長春:古籍整理研究學刊,2004,(1). [3]李學勤.上博楚簡《魯邦大旱》解義[J].濟南:孔子研究,2004,(1). [4]劉信芳.上博藏楚簡《魯邦大旱》“踵命”試解[J].濟南:孔子研究,2005,(5). [5]馬承源.上海博物館藏戰國楚竹書(二)[M].上海:上海古籍出版社,2002. [6]同[5]. [7]顏昌嶢.管子校釋[M]長沙:嶽麓書社,1996. [8]劉樂賢.上博簡《魯邦大旱》簡論[J].北京:文物,2003,(5). [9]楊伯峻.古漢語虛詞[M].北京:中華書局,1981. (责任编辑:admin) |