 洞庭湖区的广大渔民举行盛大的“洞庭渔歌会”（资料图片） 千百年来，洞庭渔歌在历代渔民中口口相传，形成了洞庭湖区独具特色的民俗文化。然而，随着时代的变迁、科技的进步、渔民上岸产业转型等因素的影响，上世纪80年代后，渔歌逐渐消失在人们的视野里。 为了抢救和保护这一濒危的民间艺术文化，2007年，洞庭渔歌被列为省非物质文化遗产保护项目。那么，洞庭渔歌的保护和传承现状又如何呢？近日，记者走访了渔民、社区、相关职能部门等，一探究竟。现状：洞庭渔歌几近失传 在洞庭渔都附近，一艘名为“洞庭渔歌”的三层趸船安静地停靠在湖边，这是岳阳楼区洞庭街道西瓜山社区主任刘其军融资来的，今年7月正式开业，“一楼13个门面为过往的沙船提供配件经营，二楼是茶酒楼，为部分渔民子女提供就业机会。”西瓜山社区书记李笺说，因大家对洞庭渔歌感情比较深，所以就取了这个名字。 2003年6月，西瓜山社区正式成立，近千户上岸渔民被安置在这里，占社区人口总数的80%.在这个渔民聚集的地方，聊起洞庭渔歌，李书记却皱起眉头，“社区里很多会唱的老渔民都不在了，年青一代基本上都不会，洞庭渔歌几近失传了。” 去年，为丰富社区的文化生活，西瓜山社区成立了一支“水上职工中老年艺术团”,每到傍晚，近百人热闹地跳起广场舞来。李书记说，社区曾想过组织老渔民来教渔歌，排练歌舞，让洞庭渔歌传承下去，但受人力、物力的影响，这一想法一直被搁浅了。 随后，记者采访了数十位渔民及其子弟，说起渔歌，有的摇头说不会唱，有的笑而不语，还有的甚至说从未听说过，洞庭渔歌离人们的生活越来越远。回忆：“洞庭渔歌会”曾经声势浩大 洞庭渔歌，被渔民称为丫口腔的渔歌，即张口就唱，渔民可以自由发挥，尽情地抒发自己的感情，直接源于渔民的生活方式和生存状态，形成了洞庭湖区独特的风味。 渔歌内容有情歌、儿歌、劳动歌曲等，绝大部分情歌反映了洞庭渔民对幸福生活的追求，刻画了渔民真挚朴素的爱情和高尚纯洁的情操；儿歌的内容诙谐有趣，富有知识性和娱乐性，分为耍歌、盘歌和骂歌；劳动歌曲则是渔民在行船时，为了消除疲劳，调节情绪而演唱的歌曲。 上世纪80年代，洞庭渔歌集中流传在岳阳楼区的洞庭乡、五里乡、郭镇乡、北港乡和梅溪乡等五个乡镇，其中洞庭乡的流传更为普遍。 今年50岁的曹春初是渔民子弟，虽然现在在西瓜山社区担任副书记，多年来未曾下湖捕鱼，但儿时在湖区生活的情景仍清晰可辨。 “（上世纪）70年代，当时从事打鱼的人很多，生产队的女同志在家织渔网，大家在一起开心就唱起渔歌来。”最让他记忆深刻的一首渔歌是《渔家姑娘织网忙》，他在湖滨小学读书时排演过这个节目。 1978年10月，在政府的组织下，君山附近湖面上举办了一次声势浩大的“洞庭渔歌会”,周围150多条渔船，1000多渔民赶来参加，演唱了18种形式的41首渔歌。“10月，洞庭湖湖水干了，渔船上装的都是芦苇，运到君山纸厂去的，当时用的还是风网船，几条船绑在一起，用芦苇搭平，然后再将船板盖在芦苇上面，把帆布一铺就是舞台了。”曹春初回忆说，渔歌会相当盛大，两边插满了红旗，船上、岸上站满了人，他遗憾的是这种盛况后来再也没有出现过。展望：能否打造成岳阳文化品牌 风吹麻石滚上坡/洞庭湖里鸟架窝/枫树尖上鱼撇子/鸬鹚上树把鱼捉。这首《海歌》是渔民在放鸬鹚船打鱼时用诙谐的情调、滑稽的话语唱出一反世态常情的“颠倒歌”以之逗笑取乐，开开心，散散闷。 岳阳楼区文联副主席陈岳林曾在洞庭乡从事文化工作20多年，因对洞庭渔歌比较熟悉，他被列为洞庭渔歌的传承人。上世纪80年代，政府对洞庭渔歌进行一次专门的收集整理工作，陈岳林也参与这次洞庭渔歌，他说洞庭渔歌就是从那以后开始没落。 岳阳楼区文化馆馆长柳惠荣说，目前洞庭渔歌的传承人为数不多，至今没有一支传承队伍，本来计划在西瓜山社区建立渔歌传习馆，让洞庭渔歌传承下去，但因为资金等因素，一直没能实现。 面对濒危的洞庭渔歌，近年来，政府加大保护力度。2007年，洞庭渔歌成功申报为省非物质文化遗产保护项目，今年，洞庭渔歌也首次出现在岳阳楼区政府工作报告中。“岳阳旅游产品缺少的就是文化产品，而游客常常感兴趣的就是一些有本地特色的文化产品。”陈岳林说，洞庭渔歌具有亦歌亦舞表演特征的水泽文化现象，是湖湘文化的重要组成部分，他希望政府出面以真正抢救文化遗产为目的，把洞庭渔歌打造成岳阳文化的名片。 (责任编辑：admin) |