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以上是对乡民审美心理的粗浅分析。下面，我们再来看看他们对戏好坏的评价。请看下表： 表4 戏好坏的主要标准 统计数据显示，爷爷奶奶评价戏的标准主要是剧情，第二代的爸爸妈妈则更看重表演，不过，妈妈也十分看重剧情，比例稍弱于“表演”而已。而第三代的学生们则不但看重表演，还对舞台艺术方面提出了更高的要求，如舞台美术、音乐、服装、演员扮相以及舞台总体效果等问题。 电视是到了80年代末90年代初才在闽南农村地区普及的，之前，戏曲基本上是农村唯一的艺术娱乐活动。然而，村里请戏的机会毕竟不多，很多人一年里真正接触戏也就那么几次。通了广播后，听戏的机会多了，但因为时间关系，时常是断断续续地听完。艺术的欣赏是需要不断训练和比较的，第一代人由于缺乏这样的锻炼，对戏曲的艺术性是不敏感的，所以，他们只能更多地关注剧情。第二代人是在青年时代接触了电视，这让他们有机会认识和比较更多的艺术样式，而层出不穷的电视剧在很大程度上满足了他们的认识和娱乐需要，使他们不再单一地依赖一种艺术娱乐形式。于是，他们逐渐意识到各种艺术的不同表现形式，注意到了戏曲作为一种艺术样式的独特性，所以，开始关注戏曲表演问题。到了第三代，戏曲作为一门艺术，其独特性就更明确地为新一代人所认识。这是被电视养大的一代，他们从小接受各种艺术的熏染，对艺术形式较前辈们敏感多了，并有了艺术的自觉意识，是值得我们关注的新观众群体。可以说，他们的审美需求将影响着戏曲的发展走向。 三、影视等因素冲击下的观众群体变化 首先是电影电视的冲击。请看下面的统计数据。 表5 戏曲电影同时公演时的选择 （说明：调查的问项是“如果村里同时演戏和电影，而两边的内容都是您喜欢的，您会选择看戏还是电影？”） 表6 对戏曲、电影和电视三者的选择 （说明：调查的问项是“戏曲、电影和电视，您最喜欢哪一种？”） 事实告诉我们，电影和电视已经抢走了部分观众。连最爱戏曲的第一代也有了明显的变化。当单独问及“是否去看公演戏曲”时，爷爷奶奶肯定回答的比例分别是91．58％和95．16％。和公演电影放一块时，尚有85．06％的爷爷仍选择看戏。然而，将戏曲和电影、电视放一块时，我们发现，坚持看戏的爷爷仅剩70．51％，奶奶也减至87．07％，更别说第二代、第三代的变化了——他们已把注意力转向了电视。综合三代人的总体情况看，上面三种条件下人们对戏曲的选择分别是64．94％、48．76％和38．22％，递减是很明显的。 其次，是社会、经济方面的冲击。随着城镇化进程的推进，农村原有的居住环境改变了，社会结构也随之被打破，观念改变了，传统习俗也受到了前所未有的冲击，部分观众的流失在所难免。另外，市场经济的发展，越来越多的中青年走出农村，或打工或经商，不但自己看不成戏，而且留下更多的“留守儿童”让爷爷奶奶照看，客观上影响了他们有更多的闲暇去看戏。还有部分经济较好的乡民，为了让孩子接受更好的教育，在城里或买房或租房，让孩子到城里读书，已经被排斥在社会日常活动之外的“非角色之角色”（德克尔，1986：163）的老人，自然而然地跟着进城照顾孩子。此外，戏曲进入市场，面临着竞争与淘汰，在同一个方言区，戏金却大不一样，演出水准也就可想而知。从目前的情况看，经济状况较好的村庄显然有更多的机会看戏、看好戏，各村庄的不平衡现象日趋明显。这些都影响着农村的观剧情况。 对于戏曲的前景，担忧也许是不可避免的，但悲观却大可不必。在闽南农村，戏曲在民俗中的特殊地位至少在几十年内是无可取代的。电影不可能制造出戏曲演出时的那种热闹和喜庆，也没有戏曲现场演出时的那种真切感和互动性。晚会倒是有条件营造热闹喜庆氛围，也有戏曲的现场性，但晚会缺乏有一定长度的完整的故事，不能满足人们对戏曲的那种审美期待。 这次调查是比较仓促的，然而在仓促中我依然能感受到乡民们对戏曲的深情。依托于民俗的戏曲演出是不可能天天有的，但只要戏台一布置，几个村的人们都会奔走相告。当然，面对其他艺术娱乐样式的挑战，戏曲要赢得观众，除了要从保持传统、宣扬人情美方面突出自己的艺术特色外，还有许多问题值得我们进一步思考。 本文原刊于《民间文化论坛》2006年第4期，注释请参见纸媒原刊。 (责任编辑：admin) |