众生活蹦乱跳的活在世上，却很少有人想过“我是谁？”“我从哪里来？要到那里去？”。
     很多人都认为：我就是这个长着两只眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴，能看、能听、能说、能想、能动的身体了。
     仔细想想，其实不然。身体只是我们的躯壳和外衣，心才是我们真正的自己。
     有人会问，怎么才能证明我有心，心才是真正的我？如果你冷静的进行一下以下的思考，你就会相信。
     现代医学已经证明，人体的新陈代谢每时每刻都在进行。人体细胞每三个月替换一次，皮肤四至六个月会替换一次，肝细胞一年替换一次，肌肉二至三年替换一次；筋络三至五年替换一次，骨骼七年替换一次。
     总之，每七年左右，我们的身体就会完全新陈代谢一次。
     事实上，所谓新陈代谢就是死亡和新生，也就是说，我们的身体每时每刻都在经历死亡。
     很多人认为，我们的精神，也就是本文所要说的心，是建立在身体的基础之上，身体死亡了，精神也就彻底消失了。
     按照这种逻辑，在身体新陈代谢时，我们的精神也应该随之死死生生啊。然而我们的精神却从未因为身体的新陈代谢而有变化。
     如果精神是寄托在身体之上，按照新陈代谢的规律，我们就不应该记得七年前的事情，可事实上，我们不仅记得七年前的事情，而且还记得更久之前的事情。由此可见，精神相对于身体，具有独立性，不会随着身体的改变而改变。
     有人说，精神其实也在随着身体的新陈代谢而新陈代谢，就像河流的水，在线性的流动，只是我们没有觉察到而已。
     其实，如果，进一步观察，你会发现一个现象：很多经历截掉四肢、换心脏手术、甚至换脑手术的人，精神还是跟原来一样，并没有因为身体器官的改变而改变。
     如果你是一个想象力丰富的人，你现在就可以为明天、甚至更远的未来进行规划，并去实现它。如果，精神是建立在身体之上，你明天的、未来的身体还没有诞生，你怎么能规划未来呢？
     这进一步说明，我们的精神，也就是我们的心，相对于身体具有独立性，不会随着身体的死亡而消失。精神、心才是我们真正的自己。
     这样，问题就来了，心在哪里？长什么样子？它的存在规律是什么？
     心在佛学上叫神识或阿赖耶识，具有八种功能，其中最重要的功能是通过眼睛、耳朵、鼻子、身体、大脑采集信息、思考信息、分析信息、判断信息和提取、传递、储存信息的功能，分别叫做前五识、第六识、第七识、第八识。
     专门研究精神、心也就是神识的佛教宗派叫法相宗或唯识宗，他们都是世界上真正的、最伟大的心理学家。
     由于这个宗派的学问太深奥，特别难懂，也就不详细介绍了，你只要记得我们的精神具有上述几种主要功能就行了。
     本文主要思考的问题是，你的心、我的心、大家的心到底是什么关系，究竟是一人一颗心还是大家共一颗心。
     佛经上说，“三界所有，唯是一心”，世界是“唯心所现、唯识所变”，这里面的识、心就是指我们的精神，也就是说，世界万物共一颗心，你的心、我的心、大家的心是一样的，共用一颗心。
     当然，这种理解是直接揭示，不便于一般人理解，我们不妨通过现代科学发现来作进一步的发挥。
     现代科学已经发现了全息现象，也就是说宇宙是一个不可分割的整体，看似彼此独立的各种现象之间有着深刻的内在联系，宇宙的整体和宇宙的局部所含藏的信息是一样的，整体改变，局部跟着改变，反之，亦如此。
     我们每个人都是宇宙的一部分，从全息理论可以推论出，我们每个人和宇宙是全息对应的，宇宙改变我们就改变，我们改变宇宙也跟着改变。而精神是我们的真正的自己，当然也和宇宙是全息对应的关系了，宇宙是个内在联系的整体，我们的精神之间也应该是内在联系在一起的，宇宙是一个，精神也应该只有一个，我们共用一颗心，共用同一个精神体。
     既然如此，我们在精神层面是如何交往的呢？我从微信群聊天受到启发：我们的心就像一个微信群，在这个群里有很多成员，成员之间互动交流。一般人，只关注自己作为成员的个体，而忽视了群的存在。事实上，这个群才是我们每个人的全部。我们在不同的手机平台上交流，分别以为自己拥有一个独立的群，其实，群只有一个。你在里面发个信息，其他人马上在手机上就可以看见。群就像我们的心、精神体。我们共有一个心，这个心里面的成员都是我们自己，只是我们平常只关注我们作为其中一员的身份，而忘记了自己就是群的全部，群里面的一切都是我们的自己。
     如果你不信，你闭上一会儿眼睛，是不是可以把天空、大地、日月星辰、亲朋好友都想起来？我们的心里包含着宇宙的一切的信息，你我都在其中。而外部世界，只是心的投影。
     能够认识到，外部世界是心的投影，大家都是自己的人，就是佛；而只执着自己这个个体的人就叫众生。
     你是佛还是众生呢？（管青山 /文）