清代有个和尚，住在华严庵，平时话也不多，好吃冬瓜，人称冬瓜和尚。
     冬瓜和尚有一同参道友，叫慧照。慧照和尚还是蛮精进的，每日里佛号不断。但其好友冬瓜和尚则相反，禀性极好逛街，没事上街溜达溜达，看看热闹光景，每日里以逛街为乐。
     慧照和尚经常苦口婆心劝勉好友要精进，然而冬瓜和尚依旧我行我素。无论比丘俗家都对冬瓜和尚指指点点：说他没有出家人的样子，还身着僧衣;说他是僧人，十多年来每日在街上闲逛荒废光阴，胜过俗家纨绔子弟。好友慧照和尚常常叹息不已。
     一年年底，冬瓜和尚在街上又趿拉着鞋闲溜达，突然看见慧照和尚也上街办事。冬瓜和尚上前一把扯住慧照和尚的衣袖，道：“正月初六我要去西方极乐，你要来送我！”
     慧照和尚打量着好友一副颓废的样子，心中厌恶，然而嘴上还是说：“好啊，你果真能往生，到那一天我保准来送你。”
     冬瓜和尚似乎没有看出好友鄙视自己，仍自顾自地继续嘱咐：“我是说到做到，你可不要忘喽？”“好了好了，我不会忘。”
     转眼年过了，正月初六，慧照和尚如约来给冬瓜和尚送行，却遍寻不见冬瓜和尚的影子，一问方知，冬瓜和尚被一个居士请去法慧庵吃斋。慧照和尚不动声色，就坐在那里等好友回来。
     冬瓜和尚吃完人家请的客，打着饱嗝回来，见到老友坐在那，甚是惊呀，问：“你怎么来了？”
     慧照和尚看冬瓜和尚一副吃得心满意足的样子，讥讽地说：“往生的大菩萨，您说今天要走，我是来送您的呀！”
     冬瓜和尚吃惊地说：“今天初六了吗？若不是蒙兄提醒，我都忘记了。”遂沐浴换衣，拜佛完毕坐在那里对好友说：“我走之前留下个偈子吧，劳烦师兄帮我写下。”
     于是他口中诵偈道：“终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。”说完，念一声“阿弥陀佛”便垂目不再言语。
     慧照上前一试鼻息，果然是自在往生，至此，方知好友是菩萨再来。
     古德有言：念佛不在嘴，参禅不在腿。意思是说，真正摄心用功的人，不一定要死板地拘于形式。所谓：行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵然忙似箭，不忘阿弥陀。
     禅师有云：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。要活泼，要洒脱，时时都是摄心时，处处都是用功处。
     若过分拘泥，反引起人的诟病。同时，身心也不能调摄，工夫反而不易前进。但是，话得说回头，切忌不拘形式而放荡形骸，懈怠成性，无所用心，则上当非浅。
     最好，如我人环境许可，四事具足的话，还是多做些形式的工夫，借此摄收身心。如学不拘形式，恐我人的根性还不够。