十七个金罗汉
    
     贪是众生众苦之本，一切恶念皆由贪起。人的欲望是没有穷尽的，保持一颗平常心才能够知足常乐。多贪多欲的人，纵然是富甲天下，也还是无法满足，那么到头来他还是一个穷人，他们拥有的是痛苦的根源而不是幸福的靠山；而那些少欲知足的人，才是真正的富人。
     从前在普陀山下有一个樵夫，他常年累月都以打柴为生，他整日早出晚归，风餐露宿，但是家里仍然常常揭不开锅。于是他老婆天天到佛前烧香，祈求佛祖慈悲，让他们脱离苦海。
     真是苍天有眼，大运降临。有一天他突然在大树底下挖出了一个金罗汉！转眼间他就变成了百万富翁。于是他买房置地，宴请宾朋，好不热闹。亲朋好友都像是一下子从地下冒出来似的，纷纷前来向他表示祝贺。
     按理说樵夫应该非常满足了，现在终于知道荣华富贵是什么滋味了。可是他却只高兴了一阵子，就又愁眉苦脸，吃睡不香，坐卧不安。他老婆看在眼里，劝他说：“现在吃穿不愁，又有良田美宅，你为什么还是愁眉苦脸的？就算是贼偷，一时半会儿也偷不完，你这个丧气鬼！天生就是受穷的命！”
     樵夫听到这里，不耐烦了：“你个妇道人家懂得什么？怕贼偷还只是小事，关键是十八罗汉我才得到了其中的一个，那十七只我还不知道埋在哪里呢，我怎么能够安心？”说完樵夫便又像只被烤熟的鸭子一样，瘫软在床上。结果这个樵夫抱着个金罗汉还整日愁眉不展，最终落得疾病缠身，与幸福擦肩而过。
     我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己成为奴隶的一种工具。因为，黄金也会吃人。
     一天傍晚，两个非常要好的朋友在林边散步。这时一位僧人惊惶失措地从树林中跑了出来，两位朋友见状，便问那僧人：“你为何这样惊惶失措，到底碰到了什么？”
     僧人忐忑不安地说：“我正在移植一颗小树苗，却突然挖出了一坛黄金！”
     两个人感到很好笑：“这个人真蠢！挖出了黄金，还被吓得魂不附体。真是太有意思了！”
     “你在哪里发现的？告诉我们吧，我们不害怕！”两个人喜不自禁。
     僧人说：“这东西会吃人的，难道你们不怕？”
     两人异口同声地说：“不怕，你就赶快告诉我们黄金在什么地方吧！”
     僧人说：“就在树林最西边的那棵小树下面。”两个朋友立刻找到那个地方，果然发现了一坛金子。
     两个人一见到黄金，顿时眉开眼笑：“黄金会吃人？哈哈！哈哈！”
     “别管那么多了，我们还是想办法把这坛黄金运回去吧。”其中一个人说，“不过现在把它运回去不太安全，还是等会儿再说吧。我留在这里看着，你去拿些饭菜来，我们在这里吃完饭，然后等到半夜再把黄金运回去。”另外一个人就去准备饭菜了。
     留下的那个人心想：“要是这些黄金都归我所有那该有多好呀！等他回来，我就一木棒把他打死，这些黄金自然就全部归我了。”
     回去取饭菜的那个人也在想：“我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金就全是我的了。”
     那位朋友提着饭菜刚到树林里，就被另一个人从背后狠狠地用木棒打死了。然后那个人说道：“亲爱的朋友，是黄金逼迫我这样做的。”
     然后那个人就拿起朋友送来的饭菜，狼吞虎咽地吃了起来。没过多久，他就感觉肚子里像火烧一般，他知道自己中毒了，临死的时候他说：“僧人说的话果真应验了！我当初怎么就没有想明白呢？”
     黄金岂会吃人，是人的贪欲之心在吃人，人一旦有了贪欲之心，便会使人产生恶念，就会做出一些不顾后果的举动，最终自己也会走上不归路。
     一位居士请教一位老禅师：“究竟是什么让一个人变坏，产生了恶念？”老禅师就对他说了这样一个故事：
     有个老魔鬼看到人们的生活过得太幸福了，他说：“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。”
     他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是得到的回报却少得可怜，但是他还是那么快乐，非常知足。
     小魔鬼就想：“要怎样才能把农夫变坏呢？”他就把农夫的田地变得很硬，想让农夫知难而退。那农夫对着田地敲打了半天，做得非常辛苦，但他只是休息了一会儿，就又继续敲打坚硬的土地，没有一点抱怨。小魔鬼看到自己的计策失败了，只好摸摸鼻子回去了。
     老魔鬼又派了第二个去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那么就拿走他所拥有的东西吧！那个小魔鬼就把他的馒头和水偷走了。他想，农夫劳作那么辛苦，又累又饿，馒头和水却都不见了，这下子他一定会暴跳如雷！
     农夫劳动了一上午，又渴又饿，来到树下休息，想不到馒头和水却都不见了！“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那个馒头和水？如果这些东西能够让他不再饥饿的话，那就好了。”小魔鬼看到这里只好弃甲而逃了。
     老魔鬼觉得非常奇怪，难道没有任何办法能够使这个农夫变坏？这时第三个小魔鬼对老魔鬼说：“我有办法一定能够把他变坏。”
     小魔鬼先去和农夫做朋友，农夫很高兴和他成为了朋友。因为魔鬼有预知的能力，所以他就告诉农夫，明年会有大旱，所以教农夫把稻种在湿地上，农夫便照做了。结果第二年别人都没有收成，只有农夫的获得了大丰收，他因此就富裕起来了。
     小魔鬼每年都会告诉农夫当年最适合种什么，三年下来，这个农夫就变得非常富有了。他又教农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不亲自劳动了，靠着贩卖的方式，就能获得大量的金钱。
     有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要像您展现我的成果了。这个农夫身体里现在已经有猪的血液了。”只见农夫举办了一个晚宴，所有富有的人都来参加。喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人在旁边侍候。他们非常的吃喝非常浪费，一个个醉得不省人事，开始变得像猪一样痴呆愚蠢。
     “您还会看到他的身上流淌着狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来了，一不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事怎么这么不小心？”
     “哎！主人，我们到现在都还没有吃饭，饿得浑身无力。”
     “事情没有做完，你们怎么可以吃饭？”农夫恶狠狠地说。
     老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“你太了不起了！你是怎么办到的？”
     小魔鬼说：“我只不过是让他拥有的东西超出他的需要而已，这样就可以将他人性中的贪婪引出来。”
     说完了这个故事，老禅师对居士说：“现在，你应该明白究竟是什么让一个人变坏，产生恶念了吧？那就是贪婪和无止境的欲望。”
     知足者常乐！人的欲壑难填，不仅会追求当下的享受，还想拥有更多的资产，以备永远享受，因此也就会被患得患失的痛苦所困扰。
     有一个人穷困潦倒，连床都买不起，家徒四壁，家里只有一张长凳，他每天晚上就在那张长凳上睡觉。但是这个人却很吝啬，他也知道自己的这个毛病，但就是改不了。
     他向佛祖祈祷：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”
     佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面就又会有一个金币，但是当你想花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉才能够花钱。”
     那个穷人就不断地往外拿金币，整整一个晚上都没有合眼，地上到处都是金币。即使这一辈子什么也不做，这些钱也足够他花的了。每次当他决心扔掉那个钱袋的时候，都会舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿金币，屋子里装满了金币。
     可是他还是对自己说：“我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出来，还是让钱更多一些的时候再把袋子扔掉吧！”
     到了最后，他已经非常虚弱了，连把钱从口袋里拿出来的力气都没有了，但是他还是不肯把袋子扔掉，最终死在了钱袋的旁边，这时屋子里装的都是金币。
     在物欲方面，凡是过份的追求和占有，都是贪欲，不仅造成了心理上的负担，也为自己带来了痛苦。所以在物质方面少欲知足，就可以为你让你的心境安定、处境安全。
     然而，为了满足自己的欲望，贪婪的人常常会盲目地相信他人。
     古时候，菩萨转生为树神。有一次，波罗奈举行祭祀活动，人们在广场、大路等地方撒下许多食物，还放置了许多碗，里面盛满了酒。
     有一只豺，半夜里偷偷地吃了鱼和肉，还喝了酒。
     由于酒喝得有点过量，豺的头昏昏沉沉的，它便钻进了树丛，一觉睡到天亮。豺醒来一看，天已经大亮，心想：如果人们看见我，那他们肯定会打死我，现在我不能出城。
     于是豺走到路边，趴在隐蔽的地方，盯着来来往往的行人，一声不吭。后来，豺看见一个婆罗门在水池中洗脸，心想：“婆罗门都是贪财的。如果我用钱财来引诱他，请他把我抱在怀中，藏在衣服里，带我出城，他肯定会答应的。”
     于是，豺用人的语言喊道：“婆罗门！”
     婆罗门转身问道：“谁在叫我？”
     “是我，婆罗门！”
     “你有什么事？”
     “婆罗门啊！我有两百金币，如果你将我抱在怀中，藏在衣服里，不让任何人看见，带我出城，我就告诉你金币在哪儿。”
     这个婆罗门非常贪财，一听说有这样的好事，马上就同意了。他按照豺所说的，将豺带出了城。走了一阵，豺问道：“婆罗门啊！这是什么地方？”
     “这是某某地方”、“请再往前走”，这样反复问答了很多次，到了一个大坟场。豺说道：“就在这里，把我放下吧！”
     婆罗门把豺放下。豺说道：“婆罗门啊！将你的上衣铺在地上吧！”
     婆罗门一心想着财宝，就把上衣铺在了地上。
     “你就在这棵树底下挖吧！”
     趁婆罗门专心挖地的时候，豺爬到婆罗门的上衣上，在四角和中央涂上了屎和尿，把上衣弄得又脏又湿，然后溜进了坟地的树林里。
     发生的这一切都被菩萨看在了眼里，于是菩萨念了一首偈颂：财迷心窍婆罗门，居然相信偷酒豺，一百贝壳也没有，两百金币从何来？
     任何财富都要通过辛勤的劳动才能获得，妄想不劳而获只能使自己变得更加狼狈不堪。
     诸苦所因，
     贪欲为本。
     若灭贪欲，
     无所依止。
     ——法华经卷二·譬喻品