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春节要贴门神，但画起来却不很容易。为简便起见，魏晋南北朝时期，人们便在桃木板上分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，却也自然成对。据黄休复《茅亭客话》载，五代时后蜀，每至除夕，诸宫门各悬桃符一对，一般都题上“元贞利享”四字，以图吉利。张唐英《蜀梼杌》说最早的春联是孟昶所题，即： 新年纳余庆；佳节号长春。 联语虽说起源甚早，但春联在此之前似未有发现，这就是人们公认最早的春联了。 光绪年间《德安府志》记载，除夕“家家大门贴神荼郁垒，曰门神，并以红笺书吉语，曰春联。”可见桃符重在避邪而春联重在求吉。《燕京岁时记》说： 春联者，即古之桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。或用朱笺，或用红纸，唯内廷及宗室王公等，例用白纸，缘以红边蓝边，非宗室不得擅用。 联意讲究吉祥，形式也分外讲究。汉族自周以来以赤红为吉祥，而满族则尚白，这里便有了特殊的强调。而在一般人家来说，倘若无法求得写字的也要以表示吉祥的红纸贴出。春联的形式便是一切，甚至就是一种神圣的仪式。旧时更有不识字的人家挂春联，便以碗底抹油拌锅底灰扣圈代字的，1960年代笔者曾在关中农村多次见过这样的春联。  当然，更多的绝大多数春联是创作且展示书法的联语。因为春联以春节为旨，这就从根本上规范了它的总体走向与风致。传统春节讲究的是祥和温馨红火喜庆，在敬祖礼神的氛围中更有崇高意味。为营造这一境界，传统过年时诸多禁忌，开门见喜，祝福贺寿，不说破茬话，古今春联因此形成了乐观的颂歌模式，它从某个层面彰示人们祈福扬善、珍爱人生的心情意绪。此或陶冶于农耕文明的年而复始播种希望的生产模式，或受惠于《周易》“天行健君子以自强不息”的奋斗精神，或浸润于儒家“知其不可而为之”的乐观态度等。知道这些，便知春联中多无凝重反思、石破天惊式的作品，自古而今，人们也没有这样的创作传统与欣赏准备。试举几例：一元复始；万象更新。 三羊开泰；五福临门。 物华天宝；人杰地灵。 忠厚传家久；诗书继世长。 天增岁月人增寿;春满乾坤福满门。 春风春雨春常在；宜室宜家宜放怀。 向阳门第春常在；积善人家庆有余。 门朝东海迎旭日；屋面南天沐瑞风。 爆竹一声辞旧岁；桃符万户迎新春。 (责任编辑：admin) |