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过节，在某种意义上说，也就是过仪式。节日里总是比平日多了一些仪式，或者说，正因为有了仪式，才有节日的内容。缺乏仪式的节日是不可能有感召力和生命力的，离开了仪式的节日是空洞乏味的。 即以春节来说，贴春联、吃年饭、包饺子、守岁、拜年、燃放烟花爆竹等等，都是仪式。同样是吃饭，吃年饭跟平时吃饭是很不一样的，年饭有很多菜式，其中不少菜式隐喻着美好的愿望，蕴含着祈福的涵义，吃饭时要缅怀祖宗，一家人必须团聚……所有这些其实都是仪式。正是这些仪式决定了春节之为春节。 对仪式的任何加减都不是一件简单、随意的事情。比如说春晚之所以有一定的生命力，是因为春晚从1983年至今年已办了28届，已成为了一种新的仪式，因为它在总体上符合一家人在除夕之夜团聚守岁的传统。你可以不喜欢它的节目，但你真的也难以找出替代它的形式，即仪式。又比如燃放烟花爆竹，一些城市在禁止之后，又有条件地解禁，让人们在指定时间和地点燃放，这是因为燃放烟花爆竹是春节的重要仪式，这种仪式根植于老百姓的内心深处，只能因势利导，扬长避短，事实上也很难一刀切地一禁了之。 在目前的环境下，我们要更多地强调仪式的传承。这是因为，有太多的仪式被人们遗忘了。很多年以来，人们误会了“文化”与“文明”这两个概念，把很多文化的东西当作是落后的文明加以革除，造成了事实上的文化断裂和文化遗忘，这是很不应该的。我们现在要做的事情一是强化或改进已有的仪式，二是补课，重新找回那些被遗忘的仪式，重新点燃传统文化的香火。 我们也必须看到，仪式从来都不是一成不变的，也不可能一成不变。今天的年轻一代之所以对西方的一些节日有浓厚兴趣，跟那些节日特有的强烈的仪式感很有关系，跟那些仪式的浓厚的现代感也很有关系。因此，我们不应该食古不化，在准确地把握了节日意义的基础上，我们可以大胆地推陈出新，创造一些新的节日仪式。比如在春节，大人喜欢对孩子说，过了农历新年你就大了一岁，这当中包含着重要的成长的提醒。那么，我们能否利用春节长假，为那些年满十八岁的孩子举行成人礼？如果能在国家法律层面的规定下，通过这种成人礼把传统节日跟现代社会的公民意识结合起来，将为他们制造一种难忘的成长记忆。 再比如说，元宵节是一个“灯节”，张灯结彩是这个节日的主要仪式。我们能否在元宵节中灌注狂欢的色彩，如花车巡游等等，以形成中国特色的狂欢节？之所以有这样的倡议，是因为，任何一个节日必须吸引足够多的年轻人的喜爱和参与，才能得到真正的、永续的传承。(来源：深圳特区报) (责任编辑：admin) |