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一、河北范庄龙牌会。 位于河北赵县的范庄，每年农历二月二期间都会举行龙牌会。龙牌是范庄村和方圆数十里地区的民众供奉的具有地方保护神性质的一个牌位，上面写有“天地三界十方真宰龙之神位”，平时由范庄村中固定的19户（曾经是21户）人家轮流供奉，每年二月二期间，村人会在村中广场搭建巨大的神棚，悬挂近二百幅神像，并在中心位置供奉龙牌。二月初一的活动、初二为主祭日，初一前来助兴的各路花会仍要来进行广场表演助兴。这样的活动持续到初四。初四下午举行送龙牌仪式。初一请龙牌仪式上的各路花会又一次出现在神棚前，龙牌从神棚里请出按原路送入原会头家，在那里供奉两天后，二月初六，再将龙牌送入下一位当值的会头家中。 据说，之所以供奉龙牌爷，是因为地处华北平原的范庄一带干旱少雨，靠天吃饭的农民为求雨就供起了龙牌并向龙牌许愿：若七天之内下了雨就世代供奉它。果然，四五天之内范庄一带就下起了雨。人们信守承诺，世代供奉起龙牌爷来。 但经过知识分子的不断阐释和建构，这个活动被说成了纪念勾龙。事实上，当地人不知勾龙为谁。 合法性的建构 今天，已经从一个地方传统变成了知名的文化事象。从一个参与者经常担心被定为迷信的活动，变成了一个以龙文化博物馆等得到主流意识形态认可的公共文化。进入了河北省非遗名录。申报国家名录。 二、河南淮阳人祖庙会 二月二－三月三。纪念人祖爷。烧香许愿还愿。县里地方政府从九十年代起恢复之，重建了庙，重修了伏羲女娲像，搞了中华民族公祭大典。想发展旅游。文化搭台经济唱戏，下了很大功夫，进入了非物质文化遗产名录。 但新的问题突出： 名录的影响并不是很大。 外地游客（香客）多了门票贵，干涉了老百姓原来的传统。 名录和相应的传承人的认定，在促进当地民众自豪感和自觉传承意愿的同时，对当地的民众关系造成了影响。 那么，对于淮阳的人祖庙会以及相应的各种民俗文化传统来说，进入非物质文化遗产名录，是一件好事，但并不意味着是一件绝对有益的事。 (责任编辑：admin) |