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摘 要：本文作者借为王洪伟新作《扎根的现代性: 当代中国钧窑先锋艺术——以张大强陶艺生命史为核心的艺术社会学研究》撰序之际，通过对近年来王洪伟钧窑文明研究历程的系统回顾和学理分析，一方面高度评价了王洪伟立足于独特传统钧瓷文化的历史社会学研究，由以探究中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径的学术雄心和研究方法; 另一方面强调提出历史文化研究或中国社会学研究首先要坚持“顶天立地”的精神: 既要站在世界学术的前沿，具有世界眼光和前沿意识，又要深入中国实践的基层，具有本土立场和草根精神，还要有“包容”精神，坚持科学性与价值性、经验性与理论性、建设性与批判性、传统性与现代性、本土性与国际性的统一，学术研究在理论上力求不走极端、不搞片面性，尽可能实事求是。更重要的是作者强调在理论研究上要强化“文化自觉”和“理论自觉”意识，正确处理“现代的成长”和“传统的被发明”的不可分割性关联，发掘现代社会开拓和成长的传统因素和传统资源，一者立足探究中国传统文化艺术的历史逻辑和学理逻辑，努力探索中国传统文化现代性转型的可能性、规律和路径;二者由此努力建构起世界眼光、中国气派、中国风格兼具的中国社会学理论框架体系和解释模式，参与世界社会学理论和方法的前沿对话。这对于像钧窑这样的传统中国文化的研究具有深刻的方法论意义。 关键词：钧窑文明研究 艺术社会学 社会学方法论 (本文刊于《许昌学院学报》2013年第3期，文章内容详见CAJ版附件。) |