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渡边浩，东京大学法学部教授，曾任东京大学副校长、法学部主任。师承日本著名思想史学者丸山真男,专攻日本及东亚政治思想史，著有《近世日本社会与宋学》、《东亚王权与思想》等等。 在接受《上海书评》的访谈当中，渡边浩先生表示，研究日本思想的时候，仅仅以西方作为参照太过简单，应该和中国、朝鲜这些邻国、邻近的文化作比较。他认为，尽管人类分享着一些基本的价值观，自由、平等、民主、人权等是很重要的，但现实的西方未必就是人类社会进步的方向，人类的历史可以向任何一个方向发展，而且不一定是好的方向。  渡边浩像：李媛 绘 丸山真男先生的《日本政治思想史研究》已经在中国翻译出版了，您能否介绍一下他的基本立场？他在日本思想史研究领域的影响如何？ 渡边浩：丸山真男先生在日本思想史研究中的影响非常大，可以说二战以后对于日本思想史的所有研究都是在他的影响之下展开的。当然，有人同意他的看法，也有人反对他的看法，但是，即使是反对他的人，也全都受到他的影响，包括我自己。 我想先谈谈丸山真男先生的基本立场和基本看法。他思想上的敌人始终只有一个，那就是1930至1940年代弥漫日本社会的狂傲的民族主义。这种思想宣扬日本的特殊性和优越性，使日本成为一个军国主义的国家，以至于发动了侵略中国的战争。对于这样的日本思想、日本社会、日本政治，他十分讨厌，甚至可以说是憎恨。那时候丸山先生还很年轻，也是这种极端民族主义的受害者。他在高中的时候，就已经是一名很优秀的学生，有一次去参加一位左派人士的公开演讲，结果被警察抓起来，拘留了好几天。从那个时候开始，他常常感到日本政府警戒森严，觉得自己的自由受到了约束，所以，战争以后他最关心的是怎样才能不退回到过去那个时代，这也是他基本的研究动机。 丸山先生觉得，日本应该有个人自立的思想，应该树立对自由、平等、民主的信仰，建设一个符合这些价值的新日本。对他来说，理想的社会是近代西洋，当然并不是近代西洋本身，而是近代西洋的价值，他觉得这就是人类进步的方向，日本不应该退回到过去的那种情况。 丸山真男先生一方面分析军国主义时代日本的政治、社会思想，另一方面也想证明日本以前也有近代的萌芽，《日本政治思想史研究》这本书就是在这样的背景下写成的。这是寄托了他的希望的书，他想通过证明日本过去也存在近代的因素，来说明日本的未来大有希望。二战以后，日本的经济快速发展，在经济和社会方面看样子似乎已经进入了近代。可是，他觉得日本人的思想、思考的模式并没有什么变化，还是和过去的时代差不多一样，没有真正的自立的思想。以前他觉得，思想的落后是因为日本的社会是前近代的，可是，在已经实现了近代化的日本社会，为什么还会有前近代的思想存在呢？所以他改变了自己的解释，他觉得这是日本的传统，从古代到现代有一个统一的文化，他把它叫作“古层”。 关于这一点，有人说丸山真男先生的思想发生了很大的转变，但我不同意这种说法。因为他思想上的敌人是同一个，只不过具体的解释变化了。因为日本社会本身发生了变化，可是日本人的思考模式、日本人的精神没有变化，所以他觉得应该改变他先前的解释。 在丸山先生之前，不是完全没有日本政治思想史的研究，也有一些零星发表的论文，但是并没有形成体系，或者说未形成有规模的研究，只有在丸山之后，日本思想史的研究才形成气候，而且非常兴盛。丸山先生在《日本的思想》中说，关于日本思想史还没有坐标性的研究。而战争以后，丸山先生的思想本身就成为坐标，其他的研究者根据与丸山先生的关系来分别定位。而且他培养了很多人才，他的学生又成为各个大学的教授，培养新的学生，研究日本政治思想史的人越来越多了，可以说丸山真男先生是日本政治思想史这门学科的开创者和奠基人。 (责任编辑：admin) |