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二 马克思十分注意研究维柯的思想，说《新科学》“与法学市侩对罗马法的精神所作的理解相反，它对此作了哲学的理解，有不少天才的闪光。”（《马克思恩格斯全集》，第30卷，第618页）通过对文化哲学、历史哲学和文化人类学的兴起、发展过程的考察，我们可以得出以下几点启示： 第一，哲学的文化研究不是一种单纯的哲学理论活动，而是一个综合的、跨学科的发展过程。这一点是由文化本身的性质决定的。抽象思辨的文化是不存在的，文化是人的特有活动、成果及其活动方式的复合体。从研究作为人的特有活动过程出发，形成了历史哲学；从研究人的活动成果出发，形成了文化人类学；从研究人的特有活动方式出发，形成了文化哲学。而研究人的特有活动方式的基础，恰恰是由研究人的活动过程和成果构成的。因此，哲学的文化研究必须保持文化哲学、历史哲学和文化人类学三个特定维度的三位一体的关系，否则就会返回康德和黑格尔，成为一种以思辨方法为特征的文化本体论研究，而这一点已由康德、黑格尔完成了，这样的文化哲学必将无功而返。 第二，文化哲学三个维度的三位一体，体现了人与文化的辩证关系。文化、社会、历史这三个概念也是三位一体的，三者都统一到人的活动。文化是人的活动成果，社会是人的活动方式，历史是人的活动过程，人是活动的主体，三者在人的活动中得到统一。这就是文化的哲学研究呈现为文化哲学、历史哲学、文化人类学三位一体的原因。文化哲学的建构应按文化哲学、历史哲学、文化人类学三位一体的关系展开，应以文化人类学和历史哲学为基础和研究对象，然后再形成研究文化的本质及普遍规律的文化哲学理论。 第三，文化哲学在本质上是人的自我意识的综合表现形式，是人对自身的综合性反思。任何自我意识必须通过对象意识才能建立起来。能够体现人的本质的对象是人的自主活动建立的，这个对象就是文化。人通过认识文化才能建立人的自我意识。因此，从人的自我意识角度看，哲学关于人的本质、规律的认识，集中体现在哲学对文化的研究之中；也在这个意义上，文化哲学实质上是自觉了的人的自我意识。 文化哲学是当代哲学重要的、也是最能体现当代哲学发展趋势的研究领域。从现代西方哲学的发展看，无论是卡西尔的人论，弗洛伊德的精神分析学说，萨特的存在主义，列维—斯特劳斯的结构主义，卡尔纳普、艾耶尔的语义哲学，马尔库塞、哈贝马斯的法兰克福学派，还是斯宾格勒、汤因比的历史哲学，亨廷顿的文明冲突论，萨义德的后殖民主义等等，都自觉不自觉地以文化为主要研究对象。当代中国哲学对东西方文化、对哲学和马克思主义哲学生存论转向、对日常生活批判理论的重视，采取的也是文化哲学的研究路径。因此，当代哲学的文化研究倾向，体现了哲学在当代发展的一个重要趋势。（作者单位：吉林省社会科学院） (责任编辑：admin) |