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[王尧]凡人成神的传说模式(13)

http://www.newdu.com 2017-11-07 中国社会科学网 王尧 参加讨论

    [21] 录音文档:2012年10月26日 V14“才振才兴郑学恒在杨吴新家”
    [22] 录音文档:2012年11月25日V11“刘家垣西义村郑阳旺讲二郎庙”
    [23] 按,通天二郎十二岁离世,何来后代?当地的常见说法是:杨吴新是通天二郎之兄的曾孙,杨吴新一辈也是将通天二郎当做亲生的曾祖父来敬奉的。这样计算直系血亲是比较符合民俗传统的,通常对于祖先里可知的绝嗣亡人,活着的后辈是有义务像对待直系祖先一样予以祭奠的;另一说法认为,杨吴新的曾祖是杨家在通天二郎离世后过继来的儿子,这从客观的血缘关系上说是远了,但从家族谱系而言却更直接了。无论哪种说法,当地人都刻意忽略实际存在的无后现象,愿意坚信这一家族传说,并可循例推导至于自身。
    [24] 杨吴新原话:“我的地脑【额头】疼,疼这一圈,最后疼得聚一疙瘩。”录音文档:2012年11月26日V02“卫家坡采访杨吴新母亲”
    [25] 录音文档:2013年4月16日V08“吴万虎”
    [26] 吴元泰等著:《四游记》,上海:上海古籍出版社,1986年,第30页。
    [27] 录音文档:2012年11月25日V11“刘家垣西义村郑阳旺讲二郎庙”;2013年6月8日V11“西义村郑阳旺”;2013年6月8日V01“山头南岭村吴月开”等
    [28] 录音文档:2013年4月15日V06“盛百存讲广德真君”
    [29] 录音文档:2008年4月7日V032“罗海健讲传说”
    [30] 路遥主编,【日】酒井忠夫、胡小伟等著:《民间信仰与社会生活》,上海:人民出版社,2011,第339页。
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