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[1] 靖西旅游网http://www.gxjxly.com。 [2] 靖西旅游网http://www.gxjxly.com。 [3] 靖西旅游网http://www.gxjxly.com。 [4] 据笔者考察及大新县委县政府提供资料。 [5] 龙州县网站http://www.gx.xinhuanet.com/wq/longzhou [6] 参看：朱胜勇、刘全跃总策划，黄子洮主编：《旭日东兴》，中共东兴市委员会、东兴市人民政府2008年12月版，第9页，第20-25页。 [7] 据龙州县小连城景区“小连城简介”碑文。 [8] 笔者2008年12月调查资料。 [9] Alessandro Duranti and Charles Goodwin, eds. Rethinking Context: Language as an Interaction Phenomenon, p3. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. [10] [美]理查德·鲍曼(Richard Bauman)著，杨利慧、安德明译：《作为表演的口头艺术》(Verbal Art as Performance)，南宁：广西师范大学出版社，2008年，第203-207页。 [11] 鲍曼认为，表演是一种交流的模式，在这种模式中，表演者要对观众承担展示自己交流技巧的责任——[美]理查德·鲍曼著，杨利慧译：《美国民俗学和人类学领域中的“表演”观》，《民族文学研究》2005年第3期，第139-144页。 [12] 杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽：《现代口称神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》，西安：陕西师范大学出版社，2011年，第24页。 [13] [美]理查德·鲍曼著，杨利慧、安德明译：《作为表演的口头艺术》，第77-78页。 [14] [美]理查德·鲍曼(Richard Bauman)著，安德明译：《十三世纪冰岛的表演与荣誉(上)》，《民间文化论坛》2008年第6期，第83-89页;《十三世纪冰岛的表演与荣誉(下)》，《民间文化论坛》2009年第1期，第86-93页。 [15] 据2008年12月大新县委县政府提供资料。 [16] Richard Bauman. A World of Others’ Words: Cross-Cultural Perspectives on Intertextuality, pp4-8. Oxford and Malden, MA: Blackwell Publishers, 2004. [17] 梁都草：《在中越边境53号界碑旅游时触景生情的思考》，中国作家网(http://www.chinawriter.com.cn)2013年9月5日。 [18] Erik Mueggler. 2002. Dancing Fools: Politics of Culture and Place in a "Traditional Nationality Festival". Modern China 28 (1): 3-38. 转引自李靖：《印象“泼水节”：交织于国家、地方、民间仪式中的少数民族节庆旅游》，见本期《民俗研究》。 [19] [美]本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)著，吴叡人译：《想象的共同体——民族主义的起源于散布》(Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism)，上海：世纪出版集团上海人民出版社，2005年，第6-7页。 [20] 安德森引理查德•穆尔的论述，[美]本尼迪克特·安德森著，吴叡人译：《想象的共同体——民族主义的起源于散布》，第162页。 [21] 这一问题比较复杂，需要另外撰文讨论。限于篇幅，这里不再赘述。 （本文刊于《民俗研究》2014年第1期） (责任编辑：admin) |