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资明兴称老祖公是“湖广填四川”来冕宁的，与《资氏宗谱》的记载和资一仕的籍贯履历相符。从清咸丰年编《冕宁县志·食货志》隐约可看到“湖广填四川”的影子：康熙十年“定各省贫民携带妻子入蜀开垦者，准其入籍”。康熙五十一年编审人丁，只据康熙四十年丁册定为常额，新增人口谓为“盛世滋生人丁”，永不加赋。乾隆五年，令外省入川民人同土著一体编保入甲。上述内容表明，清初视外省移民入蜀为合法，并在赋税和人丁的编审、入籍等方面给予政策扶持。在这样的优惠政策下，资氏具备由湖南耒阳迁入四川宁远府的社会政治条件。 资明兴称始迁祖资一仕葬在冕宁县沙坝镇，为什么“亡人单”上却明载是“四川省宁远府西昌县礼州虚郎”呢？熟悉冕宁历史的人都知道清代虚郎（今沙坝）“一脚踏三县”，属地管理政出多门，一时属西昌，一时属冕宁，一时属盐源，所以资氏先祖在写“亡人单”时留下一个历史悬念。 也许有人会问：《资氏宗谱》修成于清乾隆三十七年，而资氏至冕宁的始迁祖资一仕却早在乾隆二十六年就已去世，《资氏宗谱》从何而来？我们可以这样认为：乾隆年间冕宁资氏从湖南耒阳迁来不久，与湖南族人血食不远，时有走动，所以族谱成书之后要么是冕宁资氏亲自从老家取书，要么是托人从湖南带过来的。 资料印证《资氏宗谱》 从沙坝采访回来，为考证《资氏宗谱》资料的可靠性，记者上网查阅了有关湖南衡南、衡阳、耒阳资氏信息。 百度网在介绍衡南县的沿革中说“清乾隆21年（1756）析衡阳县东南境置清泉县”。这个说法与《资氏宗谱》所载“分衡邑（衡阳）为两县，隶东南者改名清泉”如同榫卯结构，穿斗起来严丝合缝。 湖南氏族源流网关于衡阳、衡南、耒阳资氏有如下表述：“始祖鹏举公，字程万，祖籍河南南阳，元皇庆2年（1313）奉旨镇守广东韶州，后脱簪旋归，途经清泉县瓜垤垅（今属衡南县廖田圩勤丰乡），卜居于此。”这段话与冕宁《资氏宗谱》说法毫无二致，所不同的是“元仁宗嗣祚次年”变成了“元皇庆二年”，“瓜瓞垅”变成了“瓜垤垅”，但说的都是同一年，同一地点，只是表述方式和个别字的写法略有不同。 湖南宗亲网说衡阳、衡南、耒阳资氏的字辈排行是“一中原孔孟，卫国辅朝廷”，与冕宁《资氏宗谱》“一中原孔孟，卫国辅明君”的提法稍有出入，这大概与湖南资氏在清乾隆三十七年至今又修了5次谱有关，而冕宁《资氏宗谱》自清初迁蜀以来再未续修，保存了乾隆刻本的原样。 3月28日，记者打电话给资明兴之子资勇君，告诉他冕宁资氏的“根”可以确认为湖南耒阳，资勇君兴奋地在电话里连声致谢，表达了他要在“合适的时候去湖南老家寻根”的心愿。 【谱牒小知识】 家谱，又名族谱，宗谱，家牒，家乘谱录，统称谱牒，是记载同宗同祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史典籍。家谱与国史、方志一起构成为支撑中国历史大厦的三大支柱。 我国家谱最早可追溯至夏商周，殷墟甲骨文就载有姓氏。先秦两汉，家谱为帝王诸侯所独断，专用于述录其世系。魏晋南北朝，家谱成为世族间通婚和做官的依据，从而发展迅速。唐宋以后，民间私家修谱逐渐形成。明清至民国，民间修谱蔚然成风。建国后，修撰家谱一度废止。 据报载，我国历代所修家谱总数约5万余种，有1/3流落海外。目前我国内地收藏家谱最多的机构为上海图书馆，其次为北京国家图书馆。 2009年，备受海内外关注的一项浩大文化工程——《中国家谱总目》正式出版，首次将全世界范围内的中国家谱汇编成目，全书12000万字，共10册，共计收录中国家谱52401种、计608个姓氏，为全球华人寻根问祖提供了一份完整的“路线图”。 (责任编辑：admin) |