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·跨界民族与周边关系·  布朗族姑娘在采茶 资料图片 一、概况 1.族源 上古时期，我国西南地区活跃着“百濮”、“百越”、“氐羌”三大族群。隋唐时期百濮族群逐渐分化向单一民族群发展，出现了“朴子蛮”，这就是布朗族和德昂族的先民。元明清时期，居住在怒江以东及澜沧江流域广大区域的“朴子蛮”逐渐向现代的布朗族发展。“布朗”是布朗族的自称，其他自称还有“波朗”、“翁拱”、“蒲满”、“阿瓦”等。新中国成立以后，根据本民族的意愿，统一称为“布朗族”。 布朗族的远古祖先曾经有过辉煌的历史，但随着以傣族为代表的稻作民族在坝区日趋兴盛，布朗族及其同一族源的其他民族因而退居山林成为山地民族。但是，布朗族先民在1700多年前开始栽种茶树，积累沉淀下来的古茶园及囊括种茶、饮茶、茶俗、茶礼在内的茶文化传承至今，奠定了布朗族“千年茶农”的地位。 2.人口及分布 布朗族历史悠久，是中国云南及东南亚地区最早的世居民族之一。据2010年全国第六次人口普查统计，在我国境内有布朗族人口119639人，是中国22个人口较少民族中人口较多的一个民族。 第五次全国人口普查显示我国98.37%的布朗族居住在云南省西部和西南部的沿边地区，具体分布在澜沧江和怒江流域，主要包括保山市、怒江傈僳族自治州、德宏傣族景颇族自治州、临沧市、普洱市、西双版纳傣族自治州等地，西双版纳勐海县境内的布朗山是最主要的聚居区。历史上布朗族因为战乱不断迁徙，经历了从坝区到山区的空间转移，形成了今天布朗族与其他民族“大杂居、小聚居”的居住格局。 3.宗教信仰 在布朗族社会发展的历史中，宗教因素始终是其中的重要部分。布朗族的宗教信仰分为以“万物有灵论”为核心的原始宗教和南传上座部佛教两大类。在布朗族生产生活中，一直都有对马、蜜蜂、公鸡等动物和树木、石头、山洞等与生活密切相关的物质的崇拜。从布朗族人生老病死、婚丧嫁娶到饮食起居，每一件事都要先问卜于各路神灵方士，每一件事的成功无不渗透着宗教的因素，而且其他文化中也渗透着宗教因子，如民俗文化、建筑文化、饮食文化等。 4.文化艺术 布朗族的文化艺术丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。布朗族歌舞颇受傣族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有力。少男少女爱跳“圆圈舞”。墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。 布朗族的歌舞颇受傣族歌舞影响，其民歌分为“拽”、“宰”、“索”三种。“拽”为近似说唱的叙事歌，多在婚礼中于室内演唱；“宰”是近似山歌的传统民歌；“索”是即兴编词的旋律性较强的抒情对唱歌曲。西双版纳一带的布朗族民歌则分为“甩”、“宰”、“索”、“缀”四类，曲调几乎不变，内容即兴编唱。 二、布朗族在国外的分布 布朗族是跨中、缅、泰三国而居的跨界民族。缅甸的布朗族分布在佤邦地区，约有数万人，被列为佤族支系，但他们自称“布朗”。目前关于缅甸民族情况最详细的资料出自李谋、姜永仁编著的《缅甸文化综论》一书:“按当今缅甸的习惯说法，缅甸全境共有135个民族，这是1983年缅甸政府公布的。缅甸政府将缅甸境内民族分成8大支系，各支再分若干种。克钦族支共12种、克耶族支共9种、克伦族支共11种、钦族支共53种、缅族支共9种、孟族支1种、若开族支共7种、掸族支共33种。我国有学者认为，缅甸政府把佤族、布朗族等属于孟高棉语族的民族都作为“掸族族群”划了进去，包括了掸邦内除缅族外的所有民族。也有学者对缅甸的民族划分提出质疑，认为按照科学的划分标准，缅甸应该只有五十个左右的民族。另说老挝也有布朗族，人数不详，主要分布在丰沙里省靠近中老边界的地区。 (责任编辑：admin) |