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近日，笔者在研究泰山石刻过程中，发现了距今近200年泰山修建女厕的碑刻，这是泰山关于修建厕所的最早记载，为研究古代泰山的环境保护、泰山人的环保意识提供了重要参考，具有重大的史料价值和现实意义。 该碑名曰《历下魏君泰山工程记》，位于泰山壶天阁，记载了嘉庆二十三年（1818）、道光七年（1827）魏祥两次主持修建泰山工程的情况。嘉庆二十三年的修复工程完工后，款项略有剩余，鉴于建筑师魏祥在整个工程中做出的重大贡献，当时的泰安知府执意要将这些余款赠送给他，魏祥坚辞不受，最后又用这些钱修建了一些工程，“添建泰山路旁女厕十数处，改修王母池、斗母宫东厅各一座，包砌邑西火炉庄大石堐，集数十人驾城中石坊而正之”。 碑文中提到的魏祥，字致和，济南人。年少时即学习建筑，终成一代名匠。当时济南的府县学馆、魁星楼、文昌阁、城隍庙、贡院等大都由他负责修建，还曾主持过曲阜孔林、孔庙、山西五台山行宫等重要工程。嘉庆二十三年、道光元年、道光七年，他三次应邀主持了泰山的修建工程。 由碑文知，魏祥当时只是“添建”，说明在此之前泰山已有厕所，“添建”是因为来泰山的女香客太多的缘故。自明初以后，泰山碧霞元君逐渐成为全国性信仰。明代《东岳碧霞宫碑》载：“自碧霞宫兴，而世之香火东岳者，咸奔走元君，近数百里，远即数千里，每岁瓣香岳顶数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞视他岳盛矣。”因碧霞元君是一位女性神，并且有主管生育之职司，故在妇女中间有更普遍的影响力和更强大的吸引力，自古以来，来泰山的香客始终以女性居多。每到上香旺季，每天有几万、十几万香客居留登山盘道上，如厕问题就显得非常突出。在这种情况下，男性香客大概可以随便一些，但在讲求封建礼教的古代社会，女子如厕是极为严肃的事情，因此，建设一定数量的女厕，解决妇女如厕难的问题是相当有必要的。尽管当时的厕所条件很差，或许还没有普通百姓使用的“旱厕”档次高，但厕所的修建却实实在在地体现了泰山的人文关怀。 泰山公厕的设立始于何时尚不清楚，但《历下魏君泰山工程记碑》给我们留下了有关泰山厕所的珍贵资料。200年前的修建女厕之事，比起泰山历代建设工程之浩瀚、泰山数千年文化之博大，犹如沧海一粟，但却在历史深处依稀透出泰山人性之美、和谐之美的熠熠光辉。 附：《历下魏君泰山工程记》 余年已八十余矣，犹记嘉庆二十三年廷郡尊奉委督修岱顶钦工，延济南致和魏司马公来襄其事。鸠工庀材，调遣得宜。故事竣稍有余羡，郡尊欲以之赠致和，致和坚不受，遂以其资添建泰山路旁女厕十数处，改修王母池、斗母宫东厅各一座，包砌邑西火炉庄大石堐，集数十人驾城中石坊而正之。种种善事业，镌之石碣招人耳目矣。十数年来，南天门外十八盘路石磴倾圯，回马岭一带及石坊被山水冲坏，东西桥包堐十余丈塌陷，人咸以为患。道光七年春，蒙廷郡尊之冢君麟见亭观察公以书致魏公，嘱其修补并重建后石坞碧霞元君殿、三官庙大殿，更新置对松山梦仙龛。致和来郡，邀同道纪禹贞文择地兴工。诸务毕就，致和复以余资补砌盘路之有残缺者；三大士殿久废亦重葺之；金星亭仅有址，复改为药王殿。焕然更新，凡自山来者莫不叹观察公之继述甚善，而魏君之勤劳始终不怠也，邑人咸以为宜勒诸贞珉，余因述颠末以志之。时襄公者致和犹子治东也，督工者其徒王毓枢也，往来相度不惮劳勚者，道纪禹贞文也。 候选员外郎宋兴廷撰 武定府训导蒋大庆书 候选县丞宋兴帏，举人吴凤林，濮州学正游金垣，举人东野崇堦，嘉祥县儒学赵钫，候选儒学夏禹亭，齐河县儒学柴兰皋，候选儒学夏瑞恒，候选知县卢琳，廪贡生在策、姜士挺、侯哲衡、徐择、宋□□，邑绅程希闵、赵育民、李学周、卢金□、杨士煜、乔钿、宋卓、程□ 道光七年岁次丁亥闰五月谷旦 黄忠勤作石 李廷智、姜友、柏志、刚□作镌字 张朋来、李希柱、李英杰、张法公立石 （作者单位：泰安市文物局） |