 《天工开物》 明宋应星著，明崇祯（公元1628年-1644年）刻本 明朝末年，但随着生产力的发展、商品经济的发达，越来越多的优秀知识分子改变过去那种贱工商、薄工技的价值观念，把精力转向探求经世致用的科学技术的方向上来，以纯粹的求知兴趣而不是以功利为目的来探索科学，涌现了一大批集大成的科学家，《天工开物》的作者宋应星就是其中的佼佼者。 宋应星（公元1587—？），字长庚，江西省奉新县人，举人出身，曾在江西、福建等省做过地方官，后辞官回乡。宋应星虽然中过举人，也当过官，但对八股和官场并不感兴趣，在他的眼里，“何事何物不可见见闻闻”，对世间万象保持着浓厚的兴趣，并孜孜不倦地去学习、去探求。他的成就主要体现在《天工开物》这部科学著作里。 《天工开物》成书于崇祯十年（公元1637年），全书分三卷十八目，比较全面地总结了成书之前中国在农业、手工业和矿业等领域的成就。书中所述在冷浸田中使用“骨灰蘸秧根”的方法，是中国农业史上合理使用磷肥的最早记录；所述“种性随水土而分”的物种变异说，是他改良品种的科学理论根据；对锌的冶炼技术的记录，在世界上是最早的。更难能可贵的是，宋应星还研究所收集的材料，提出不少科学的见解，如他根据煤的硬度和挥发成分，提出了一项符合科学原理的煤的分类方法，很有实用价值。对于一些长期流传的错误观点，如“珍珠出自蛇腹”，“沙金产自鸭屎”，“磷火即是鬼火”等荒谬的说法都据理一一予以驳斥。 在《天工开物》这部著作里，宋应星提出了一种新的技术哲学思想，即“天工开物”的思想，认为人类依靠自己的智慧和技巧，可以源源不断地从自然界开发出有用之物，为人类服务。 宋应星博学多才，不但熟悉多种生产技术，对天文、音律以至哲学等都有研究，他的著作除《天工开物》外，还有《谈天》、《论气》、《画音归正》、《野议》、《思怜诗》等多种。 (责任编辑：admin) |