 “熹平石经”残石 东汉（公元25年-220年） 高45厘米 河南偃师佃庄，在今天是一个默默无闻的小村庄，在东汉时期则是全国最高学府太学所在地。公元183年，这一带更是成为全国各地文人注目的地方，46通刻着经文的石碑，吸引着当时的读书人纷纷前往瞻读摹写，每日车来人往，填街塞陌，成为学术史上的一件大事。 太学是中国古代的大学，汉武帝时开始在京师所在地设立太学，太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典。东汉时，汉光武帝在洛阳偃师一带建立太学，后来汉明帝刘庄还到太学行礼讲经。公元126年，汉顺帝对太学进行了重修和扩建，建成240个房间、1850室，所招学生被称为太学生。其后，太学生人数多达三万人。当时太学生读的经书都是互相间反复抄写。鉴于经书辗转抄写，错误很多，公元175年，汉灵帝命令蔡邕等人以隶书写定《诗》、《书》、《易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》七经。公元183年，写定的经书被刻到了石碑上，立在太学，以便读经人校对是正，这就是有名的“熹平石经”。“熹平石经”是用标准的八分隶书体写成，故又称“一体石经”，它集汉隶之大成，用笔方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，恢宏如宫殿庙堂，不但在当时被奉为书法的典范，而且对后世书法的发展有很深的影响。在汉字字体由隶书变楷书的过渡中，“熹平石经”起了桥梁的作用。 “熹平石经”的出现对中国印刷术的发明也起到了促进作用。汉代虽然发明了造纸术，但对文化传播起决定作用的印刷术并没有发明出来。“熹平石经”是官定儒家经本，是当时所有读书人梦寐以求的读经范本，但并不是所有人都能亲临太学瞻读摹写，这样，一种新的方法—传拓技术也就应运而生了。东晋著名书法家王羲之早年练习书法，“熹平石经”就是他临摹的范本之一。所以说中国拓墨技术的发明与对“熹平石经”经文的需求有密切的关系。而正是由于人们受拓墨技术的启发，才促进了雕版印刷术的发明。这也是“熹平石经”间接的、更为深远的影响。 ( 王永红 ) (责任编辑：admin) |