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祭司们用了近五百年的时间来编撰《梨俱吠陀》，这部作品不可避免地反映了雅利安印度社会状况的变化。《梨俱吠陀》中一首赞美诗简要叙述了世界的产生和四个种姓（瓦尔那）的起源。众神牺牲了宇宙的原初人普鲁沙之后，诞生了世界，并产生了世界万物。这首赞美诗时间较晚，表明雅利安人在公元前1000年左右就开始认同了四个种姓。这首赞美诗明确地维护了编撰者婆罗门祭司的利益。 普鲁沙有千首、千眼、千足。 他覆盖大地的每个角落，仍超出了十指。 这个普鲁沙是一切——过去和将来。 永生者之主，靠着食物的滋养，变得更强大， 他是这样的强大；而普鲁沙甚至比他这还强大。 所有的生物是他的四分之一，[他的其他]四分之三是天国永恒的生命… 当众神准备牺牲时，他们以普鲁沙为祭品。 它的酥油是春，祭礼是秋；柴薪是夏… 由这献祭完备的祭祀，收集了酥油奶酪。 形成了空中的生物，林中和家养的动物。 由这献祭完备的祭祀，产生了[哲人]和[赞美诗]。 由此产生了[咒语和颂歌]；由此产生了耶柔[一部有关仪式规范的书]。 由此产生了马；由此产生了有两排牙齿的一切生物。 由此产生了[牛]，由此产生了山羊和绵羊。 当他们分解普鲁沙时，将他分成了多少块？ 他的嘴和双臂叫什么？他的双腿和两足叫什么？ 婆罗门是他的嘴，他的双臂成为罗阇尼亚。 他的双腿成为吠舍，从两足生出首陀罗。 月亮由心意而生，太阳由两眼产生。 从嘴生出了因陀罗和[火神]阿阇尼，呼吸产生了[风]瓦驭。 由脐生出了太空；他的头形成了天空。 大地由两脚而生，他的双耳生出四方。世界就这样形成了。 (责任编辑：admin) |