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书名：《历史研究》 作者：（英）汤因比 出翻译：刘北成、郭小凌 出版：上海人民出版社（上海绍兴路54号 邮编：200020） 出版时间：2000年9月1版、11月2版 书评：李运坤 评题：圣经和汤因比 英国学者汤因比，乃本世纪最伟大的历史学家（西方学者评价）。 去年，其历史巨作《历史研究》由国内学者翻译、介绍到中国。 《历史研究》针对世界人类各国文明历史现象，分析归纳、统括对比，得出结论、指出趋势，认为人类的前途必须走向合一和大同，否则便要自我毁灭！ 此书在国际上影响很大，相信对国内影响亦然。它拓宽了人们的视野，代表着一种新的研究角度和思潮趋势，其史学研究价值、对人类思想的启蒙类于德国的黑格尔、马克思和史宾格列（其《西方的没落》流行第一次大战诸国），基督徒亦可参阅。 从历史经验上看，个人或团体略有点超前意识，即可能流行成为时代思潮。如历史研究方面：古希腊时代曾流行过希罗多得的片断历史（亲眼所见的局部事件）、近代德国则崇尚过约翰米来的道德历史（即历史背后的道德教训）和黑格尔的精神历史（认为人类的理性是历史现存的基础）；此超前意识亦有上升到政治意识形态上，固定成为普及性社会思潮。如中国哲学类：汉代董仲舒《春秋繁露》中的大一统思想和宋朝朱熹《朱子语类》中的理学思想。 作为基督徒，对此当充分认识。 每种思想体系，其本质都是人本思想。作为人，不论其思想如何超越，因为人性本罪的原因，都有其局限性。其思想仅可供参照，不可奉为凯模、视为思想和生活行动的指南。 以汤因比为例，其观点也不落人道巢臼。汤因比认为人是人类历史的主人、人是历史文明起源、发展、衰亡和未来的关键。具体言之，历史文明起源在于人类的成功挑战、历史发展在于人群领袖的全然创造、历史衰亡在于人类的自我毁灭、历史的未来在于人类的大同联合。 而圣经认为，人类文明的整个过程都是上帝的作为。"起初，上帝创造天地……用尘土造人"( 创1：1节、2：7节)。一切都是从上帝那里开始（包括人类历史起源）。"上帝的名是应当称颂的，从旦古到永远，因为智慧能力都属乎她。她改变时候、日期、立王、废王，将智慧赐给智慧人、将知识赐给聪明人"（但2：20-45节）。历史的兴亡全在于上帝。"她使帮国兴起、而又毁灭、打碎，"-------古代亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马是焉 。等到"末期到了……叫万物都服在她的脚下，"上帝则做"万王之王、"万国之主（林前15：24-28节）。历史的未来和希望仍在于上帝。 中国学者则持论相异， 认为《圣经》是神话??如武汉大学刘景华博士。其《人类历史六千年》，对汤因比评价极高，认为其人类文明26种之考查，对人类历史研究贡献极大，而《圣经》仅是原始文明时期人类迷信的幻象记录。 虽然如此，刘景华博士在考查人类历史起源时，依照传统、还是反对德国历史祖鼻兰克的欧洲文明说；列举16世纪始欧洲学者波单（法）、伏尔泰、黑格尔之东方文明中国说，相信人类文明起源于西亚和北非，具体地点由中东至埃及。峰回路转，刘景华自己最后不自觉地返回到《圣经》之人类文明起源于东方伊甸园的学说中。 1799年，法国拿破仑远征埃及，欧洲学者（如法国商坡良）涌向北非，破读了埃及象形文字；1859年复破译了亚述楔形文字，建立了埃及历史学和亚述历史学。自此二百年间之不断研究后，人类文明最早源于西亚中东两河流域之苏尔美（即《圣经》伊甸园文明）已成公论。 现代社会，知识爆炸、思潮浮涌，基督徒鉴于历史经验、当坚定圣经、观照万象，不为任何时兴思潮所动。只可开阔视野，了解参阅。至美能登高望远、用圣经评判人类历史中一切人本思想，激励信徒，奋发向上，作救主耶稣基督的精兵，持守上帝的道直到永远，阿门！ 附汤因比小传：汤因比1888年生于英国。自小受母亲（历史家）影响喜爱历史，稍大后常从爷爷聆听有关印度和中国的故事。之后在英国大英博物馆研究、攻读古代历史。1914年在牛津大学执教、教古希腊历史。1915年??第一次世界大战爆发的次年，目睹亲友、同学死于战争，感叹人类自相残杀，欲写历史，昭示读者。始全面收集世界各地文明史料??31种文明、择其26种、历时47年，于1961年完成12卷历史巨作??《历史研究》。其书出版后，即风行欧美、饮誉各国。2000年9月始介绍到中国。希望国内基督徒购买先睹、备案参阅。 (责任编辑：admin) |