 2014年11月15日席代岳先生携《罗马帝国衰亡史》作客北京三联韬奋书店 嘉宾简介：席代岳 1939年生于湖南，后移居台湾，因家境困难在台湾入伍。1959年进入台湾陆军军官学校第32期学习，后在三军大学及美国犹他州立大学进修，在军中历任连长、营长、炮兵指挥官、署长、总部参谋长等职，亦曾在炮兵学校及三军大学任教多年，对战史深有研究，1998年提前退休。退役后投入文字工作，译作有《西泽战记》、《鏖斗的年代———1941至1975年的美越关系》、《战争的罪行》、《非洲游猎记》、《罗马帝国衰亡史》、《希腊罗马名人传》等。 军人要勇往直前，译者却要小心谨慎 共识网李腾腾：我看到以前有的媒体采访您，您说很多历史专家都不敢翻译《罗马帝国衰亡史》这本大部头的书，他们可能是怕被别人抓了把柄，您说您是不怕的，我对这种心态比较好奇，我想知道这心态是不是和您的军人出身有关，什么都不怕，比较敢做。 席代岳先生：这只是说笑而已，严格讲《罗马帝国衰亡史》的作者吉本也不是历史学家，这样一来使得我的胆量更加大了起来。因为我过去与故宫博物院副院长昌彼得教授很熟，昌教授是台湾最知名的目录学家和版本学家;我在军中的时候经常参加他们的酒宴，他们组成的「酒党」包括台湾大学历史系的教授，像是王曾才和刘景辉等人，那时他们并不知道我会从事这方面的工作;等到这本书出版以后，我从美国回来有次参加他们的聚会，就将本书送给与会的教授和学者，他们看到以后大吃一惊，有位还说：「将军、你为何要抢我们的饭吃?」我很幽默的说道：「在座没有一位教授大人愿意吃翻译这碗饭，第一是他没有这么多的时间，第二是稿费实在是太寒酸，第三是翻译不比创作，很容易让人在鸡蛋里面挑骨头。」大家哈哈一笑说我讲得很有道理。 一个军人要养成无我无畏和勇往直前的习性，那样才能面对残酷而又激烈的战争。然而我对于翻译本书，始终抱着戒慎恐惧和小心翼翼的态度，不敢稍有松弛或疏忽，一定得让自己的译文要对得起原作者和读者。面对任何批评和建议，因为我不是专家学者，没有先入为主的成见，总是会虚心检讨自己，这也是我在去年放下手边的工作，愿意对本书进行订正的缘故。 翻译家要懂大背景 共识网李腾腾：您最初翻译《西泽战记》(编者注：2000年由台湾麦田出版社出版，大陆译名为凯撒)，遇到的最大困难是什么? 席代岳先生：这是我第一本翻译的书，西泽是我心目中最为钦佩的军事家和政治家，与亚历山大大帝并驾齐驱成为西方世界的名将。我是一位军人，因为职业的需要和个人的爱好，曾经读了很多战史，当然对于西泽的事迹和他的作为有深入的了解。《西泽战记》包括五部，即《高卢战记》(八卷，本书未收入)、《内战记》(三卷)、《亚历山德拉战记》(一卷)、《阿非利加战记》(一卷)和《西班牙战记》(一卷)，其中西泽亲自执笔的作品是《高卢战记》(前七卷)和《内战记》(三卷)，其余出自幕僚或部下的著述。西泽出版《高卢战记》的目的，是因为担任意大利北部三个行省的总督，未经元老院同意擅自越境在高卢作战，增加军团的数量未奉核定，恐怕政敌用为诉讼或告发的证据，所以将每年呈报元老院的报告，经过整理在罗马公开用手抄本的方式发布，以为自己在高卢作战的正当性提出辩护，也借着光辉的胜利增加声誉。《内战记》的写作状况完全不一样，西泽已击败庞培取得天下，身兼独裁官和执政官的职务，罗马帝国的军政大权握在手中，这时他在埃及写作《内战记》以「立言」为目标。西泽的作品在西方世界自古以来有很高的评价，尤其《高卢战记》是学习拉丁文的主要教材，特别是拉丁文就像我国过去的文言文，古代受到书写工具的限制，文字一定要简明扼要，才能用最短的辞句表达最多意义，有些还要靠推敲琢磨来明了弦外之音，这与现在文字的运用已经大相径庭。 像《西泽战记》这样的文体，特点是人名地名多，战争专有名词多，形容词很少，如果不知道安排情节，掀起高潮，必然会单调枯燥，变成一篇流水账。所以在我看来如何运用正确的译名最关紧要。其次就是国人读外国历史，最大的困难在于背景资料缺乏认识，对书中重要的人名、地名、典章、掌故、以及重大事件的本末了解不深，甚或根本没有接触，很多地方只能囫囵吞枣，读后不知所云。我就本书的重要部分和隐涩难明之处，设若内文没有注释，则自行引用有关数据加以解释，国人对希腊罗马时代的典章文物和制度规范接触不多，所以将共和时期的政体结构、官吏职掌、事件本末等增列六个附录，以供读者参考。这样一来就成为我翻译历史书籍，必须遵循的规范。 这本书于二OO一年由「麦田出版社」出版，二OO三年大陆的广西师范大学出版简体字本，这对我带来鼓励和信心，愿意从事更艰巨的翻译工作。 还有就是我的内人在大学读历史系，毕业以后在政府机关工作，当然她会对我发挥耳提面命的作用。特别是在我们结婚以后，有很长时间帮助她从事数据的翻译，主要是在「都市规划」和「国民住宅」方面，尤其是法规的部分，花费很多的时间和心血，这对我尔后从事翻译奠定相当的基础。 翻译的点睛之笔在于诗歌 共识网李腾腾：刚才提到您最初的翻译风格就是从这本书开始确定的，您能具体谈一下您的风格是怎么样的吗? 席代岳先生：翻译不比创作，要追随原作者的理念，要宣扬原作者的精神，自己不能任意发挥，要受到相当的约束和规范。所以译者的风格在于文字的处理和掌握：这种过程历经很长的时间，才能建立个人的译作原则，特别在译名方面形成一种模式，帮助读者用来减少阅读的障碍。谈到文字的处理，第一就是要求真，我所翻译的西方古代经典，从来没有遗漏或省略一句，更不会无有生有任意增添，一定要绝对忠实原作。第二，原文表达的意义虽然有很多方式，译文一定要符合西国人的阅读习惯，就是洋化的语句尽量减少，达成精练、简洁和优雅的要求。第三，我对文字处理的程序是逐段翻译、逐节修饰和逐章订正，特别是修饰和订正是周而复始的工作，交稿之前从未停止，这方面用的工夫最大。第四，我非常重视诗的翻译，《罗马帝国衰亡史》只有十余首诗，《希腊罗马名人传》有两百多首，最近出版的《普鲁塔克札记》包括各种体裁的诗文将近两千首，在我而言是译文重点的重点，投入最多的时间和心力，如果说我的翻译有它的风格，那就在诗的翻译上面。现在举两个例子，读者可就译文和原文做一比较，像是本书第六十八章第十节，穆罕默德二世攻入君士坦丁堡，念出波斯诗人的绝句： 蜘蛛结网昭阳殿， 枭鸟哀鸣子夜歌; 千古江山如许恨， 百战英雄奈乐何! 它的原文是： The spider has wove his web in the imperial palace; And the owl hath sung her watch-song on the towers of Afrasiab. 以及本书第三十一章第九节注释的一首诗： 光辉灿烂的南国那金色的田园， 蹂躏的铁蹄夹杂着凄厉的哀怨; 蛮子远离冷酷的寒冬何其愉悦， 享受温暖的长日和碧空的明月。 盛开的玫瑰清新芬芳袭人如炙， 在胜利的欢宴中痛饮葡萄美酒。 它的原文是： The prostrate south to the destroyer yields Her boasted titles, and her golden fields: With grim delight the brood of winter view A brighter day, and skies of azure hue; Scent the new fragrance of the opening rose, And quaff the pendent vintage as it grows. 我认为诗的翻译不能拘泥于字面的意念和文句的规范，虽然引用的诗文是从全篇当中摘取数句，译文更要能发全篇未尽之言，或引申为言外之思。架构和体裁要能合乎古文的格局，讲究对称的美感和音韵的调和，所以就我的观点是「立意在于境界求其宽，文体合乎法则求其严。」 我目前完成的译作除了单本不计，有《罗马帝国衰亡史》、《希腊罗马名人传》和《普鲁塔克札记》等三部，总字数到达七百万字，我敢说没有遗漏一句没有翻译出来，没有一句没有经过再三的修饰和订正。这也可以说是我要坚持的风格。 杨绛译诗出神入化 共识网李腾腾：您比较欣赏的翻译家是? 席代岳先生：我从小就喜欢看西洋的翻译小说，特别是傅东华的《飘》和林南琴的文言译本如《茶花女》和《劫后英雄传》，都让我爱不释手。后来读过梁实秋的《莎士比亚戏剧全集》，在与朱生豪的对比之下，颇能感受到其间的差异，后者是天才型的翻译家，他的译笔较之梁实秋的学院派风格，读起来让人有更深的感受。我们要知道梁实秋翻译的莎翁剧本不能上演，过于咬文嚼字和引经据典，念出来真是让人听不懂;虽然我们京剧的折子使用文言文的词句，唱腔部分每个字的音拖得很长，还是容易分辨得多，慢慢体会就知要表达的意思。 虽然我读过塞万提斯《唐吉诃德》三个不同的译本，包括傅东华所译在内，个人认为还是杨绛译得最好，她的译作弥漫中古时代的气氛，就像这些情景发生在我们的周围一样，没有产生丝毫隔阂的感觉。特别是她译的诗已经出神入化，读起来有如行云流水令人回味无穷。 台湾有位专门翻译军事书籍的前辈钮先钟，他的翻译生涯将近四十年，主要的译作像是富勒将军的《西洋世界军事史八卷》，艾森豪威尔威尔的《欧洲十字军》和李德哈特的《隆美尔战时文件》，除此以外有六十部多部译作。我在大陆也看了几本这方面的著作，写得不是很专业，还有很大的改进空间。 小学同学引导我开始翻译生涯 席代岳先生：对我影响最大的翻译家就是我的小学同学孟祥森(孟东篱)，毕业于台湾大学哲学系，后来一直从事翻译的工作，主要的译作像是《齐克果日记》、《忧惧之概念》以及创作《幻日手记》、《耶稣之茧》等，共有一百五十余种，在六十和七十年代对年轻人发生很大的引导作用。一九九九年初我从军中退役后不久，到阳明山去看他，闲聊当中提到我虽然退休，下半辈子还有很长的路要走，问我何以自处，建议从事写作的工作;翌年陪伴小儿去美读书，内人除了公职在身尚有年迈老母需要奉养，只有留在台湾。我为了打发在美孤寂单调的生活，开始全力投身翻译，才有八年间的数部译着出版。等到译完《希腊罗马英豪列传》，深感这段时间压力很大，身心疲惫，返台以后应酬甚多，况且年事已高，决定停笔。二○○九年某次与孟祥森相见，他说我的身子仍很硬朗，劝我继续努力作老牛，听他的话方始翻译《普鲁塔克札记》。未过多久他患癌症去看他，还与他相谈甚欢，颇有庄子鼓盆而歌的洒脱，遽不知很快溘然长逝。我特别将《普鲁塔克札记》这部译献给他，作为对他最诚挚的感激和怀念。 人名与地名译法统一的原则 共识网李腾腾：您刚才提到了译名的处理，能不能具体谈一谈您在译名的处理上是如何把握的? 席代岳先生：台湾对于西方古代的人名地名没有定颁的译名，我本人依据音标和音节，拟定几个原则用来统一人名地名的译法，除了约定成俗的译名外，使用起来非常方便。具体的做法在于尾音做出区分，像是罗马人的名字如大将伊米留斯(Aemilius)，政治家卡普纽斯(Calpurnius)和君王德米特流斯(Demetrius)，这三位的名字就尾音而言几乎难以辨识，所以我用留斯、纽斯和流斯分别代表lius、nius、rius的译音。还有像是希腊人的名字如苏格拉底(Socrates)和亚里斯泰德(Aristeides)，举凡尾音是tes或des就将它译为「底」或「德」。其次是译名不要冗长，尽量以四个字为准，特别是我们依据英文的译名，原来都来自希腊文或拉丁文，有些译音因为迁就英文的发音，与原来的音标和音节有所差异，所以即使与英文的发音稍有不同，也应该予以认可。像是Caesar这个名字，很早以前就译为西泽，其实就发音来说应该译为「西撒」才对，但是我们还是约定成俗不予更改。最后是发音的问题，要区分元音和辅音，凡子音和元音拚出的音要译出来，单独的子音除字尾的s译为「斯」以外，尽可能不要译出这个音，这样就可以缩短译名的长度。 罗马人的姓名通常由三个字构成，分别是praenome(名)、nnomen(族姓)和cognomen(家姓)，譬如该犹斯.朱理乌斯.西泽(Gaius Julius Caesar),其中该犹斯是西泽的名字，朱理乌斯是西泽的族姓，只有西泽是他的家姓，这个家姓通常来自个人的别名或绰号;常用的名只有十七个，尤其以马可斯、卢契乌斯和该犹斯最为普遍，所以同名之人极多，很难加以辨识;因为过继和收养的关系，有的名字更为冗长，像是巴布留斯.高乃留斯.阿非利加努斯.老西庇阿(Publius Cornelius Scipio Africanus Major)。还有一点西方与我国大不相同，我国在古代要将父亲和君王的名字称之为讳，不可书写和诵读出来，如果违犯规定会受到指责和惩罚，所以历史上决没有两个李世民和曹操，即使是神明如观音菩萨，唐代为了避李世民的讳，将原来的名字「观世音」改为「观音」;西方人却以取祖父或父亲之名为荣，特别是君王称为亚历山大或奥古斯都者不知凡几，很容易出现张冠李戴的现象，给译者和读者带来极大的困扰，只有在处理时多予注意，必要时用注释加以说明，除此别无更好的办法。 再者，《罗马帝国衰亡史》写作于十八世纪末叶，当时的地名多依希腊和罗马时代的惯例，沿用达两千年之久未曾改变，自从十九世纪民族国家兴起以来，地名几全改用本国文字，古代的名字已不存在，所以要多方查证加以注释，才能与现况吻合。 本次修订花费十个月，改动两万多处 共识网李腾腾：关于这次吉林出版社的修订版，老师和出版社具体做了哪些修订? 席代岳先生：《罗马帝国衰亡史》于二OO四年在台出版迄今已有十年，现在是一个很适合出修订版的时机。十年来我们的祖国大陆在各方面突飞猛进，取得有史以后最伟大的成就，再版可以见证文化传承和出版事业的进步，尤其是与书籍有关的编辑、材质、美工、印制和装订都令人耳目一新。当前是一个信息发达的时代，修订版完全反映读者在网络上面提出的批评和意见，据此加以订正、修补、解释、增添、删除，从而使读者、译者和编者达到水乳交融的境地。 这次修订，举凡西式用语诸如：当……的时候、但是、虽然、这些那些、这个那个、若干表示时态的子句、被动语气、所有格代名词等等，尽量加以删除，使得译文更为简洁而清爽。原文的段落非常冗长，已经重新区分发觉还可以再加以细分，更能吻合现代人的阅读习惯。我为了本次修订花费十个月的时间，反复细读原文和译文，改动的地方当有两万处之多。 让注释更贴近读者 共识网李腾腾：这本书的原文注释被删了，后来有的读者看了之后对这个会有一些异议。不知道这次修订版删除了的原文注释有没有增加进来?这些原文注释很多是拉丁文和希腊文，不知道这次修订当中，出版社有没有请教过这方面的专家，对此再进行一个修订或者更正? 席代岳先生：《罗马帝国衰亡史》的篇幅将近三百五十万字，共有八千多条注释，虽然这种方式现在已经司空见惯，在十八世纪却是少见的创举;这些注释与本文相得益彰，可收绿叶牡丹之效，就个人的看法这些注释可以分为三类，第一是说明内文来源的出处注，第二是引用自拉丁文或希腊文的原文注，第三是本文加以说明、解释、评述、考证和补充的一般性注释。我将第一类和第二类全部删除，只保留第三类，除此以外，再就重要的人名、地名、典章、掌故和重大事件的本末，加以注释，用打星号的「译注」以示区别，增加的「译注」和注释中的「作者注」将近两千多条，和使得全书的注释维持在七千五百条左右;有些读者认为不应删去「原文注」和「出处注」，由于熟知拉丁文和希腊文的人士，稀少有如凤毛麟角，要是勉强而为，只会带来更多的困扰。「出处注」方面，吉本引用的书籍仅作者就有四百多位，数量多达三千卷，这些书籍百分之九十以上都已失传，不要说台湾或大陆找不到，就连英国都没有保存下来。我翻译本书曾经参考1946年现代文库(Modern Library)三册大字精装本，这个版本不仅将「原文注」和「出处注」全部删去，还将很多注释的内文删节得更为简洁。 吉本对于基督教的教义持异议的立场，从根基上否定基督教的存在，难怪会使教会和信徒勃然大怒;此外他对宗教迫害的殉教、神迹和圣徒、教阶制度、圣职买卖、赎罪原则以及宗教法庭，无不大力抨击，两百多年来西方的宗教界，一直将吉本视为洪水猛兽和大逆不道;反到是他对回教(编者注：伊斯兰教)有很好的印象，全书当中有相当多的篇幅描述这个新兴的宗教，共有七章几占后两册之半，从回教的兴起、哈里发帝国的建立，十字军的东征直到君士坦丁堡的陷落，东罗马帝国的灭亡为止，这些当然会引起更大的争议。我曾经看过一个版本，里面将与宗教和色情有关的文字全部删除，看来西方的文字狱为达目的同样不择手段。 我对本书的注释只能尽其所能，全力以赴，囿于学识才能和治史的专业背景，无法尽如人意，特别是增加的「译注」只能做简略的介绍，要如读者期望能够发挥评述、剖析、综合、推论和辩解的功能实为强人所难之事。这次修订又增加四百多条「译注」，旨在减少读者查阅的烦恼。 共识网李腾腾：之前的书中，引用史书时出现了一些问题，不知道这次修订版是否更改了这些错误? 席代岳先生：我在完成《罗马帝国衰亡史》的翻译之后，又花了七年时间译成《希腊罗马名人传》和《普鲁塔克札记》两部书，用功之勤和用力之深已经超过个人的期望，对于西洋历史的认知到达更高的层次，等到回过头去看看过去翻译的成果，当然会找到从前无法察知的错误和缺失，这也是我同意吉林出版集团，对本书进行修订的主要原因所在。 《罗马帝国衰亡史》一书在二十世纪获得定评是「文重于质」，亦即「文学杰作」的名气已超越「历史巨著」，我在翻译本书的时候，真正感到的压力在于如何表达出文学的特性和美感，特别是中文所要体现的流畅、优雅和博大，因而对于原文的细腻、精确和带有如歌的行板那种缥缈的气质，要想并容兼具，统一两者的风格和体裁，只有投身其中无法自拔，方知取舍之不易。是以学者专家屡以译者未能体会吉本为文的精义相责，个人只能表示无可奈何而已。 《罗马帝国衰亡史》的几个主要错误都出在注释方面，可见这是查证的工作没有做好，才会产生鲁鱼亥豖的现象，还有就是发现原文在时间上有差错，经过修正就会带来困扰，诸如第十五章第一节之(四)，提到图拉真和哈德良「当政之前」的时代，改为「当政」的时代，到底是对是错会引起不必要的误解。 翻译不同于创作，要宁博勿专 共识网李腾腾：能否介绍一下您的阅读历程及阅读兴趣，以及这些书对您翻译《罗马帝国衰亡史》的影响。 席代岳先生：我从小就喜欢阅读，正确的说法是看小说，就像现在大家喜欢看连续剧一样。中学以古代章回小说和武侠小说为主，也看了大量西洋的文学著作。当时家中很穷，没有钱买书，学校的图书馆只是摆摆样子，要看书只有到书店站着看，经常一站就是五、六个钟头，记很那时不知怎么得到一部红楼梦，把它看得滚瓜烂熟，高中的时候还背了大量的诗词，特别是苏东坡和辛弃疾的词，很多首到现在还背得出来。进入军校以后，四年当中看了很多战史，后来陆续买这方面的书籍，退伍的时候认为以后用不着了，全部送给单位的图书馆，不下四、五百册;我在军中经常轮调外岛服务，那时少则三个月多则半年回家一次，这是看书最好的机会，我记得光是皇冠出版社翻译的美国畅销小说，看了就有两、三百本，同时有一阵子对宗教很有兴趣，读了「圣经」和摩门教的「摩门经」，还有时子周译的「古兰经」，就是佛教的重要经典和禅宗的公案，也看过不少本，特别是我的朋友孟祥森研究禅宗，经常见面讨论这方面的问题。所以我认为自己可以翻译《罗马帝国衰亡史》，在于对西洋的战史和宗教有相当的认识。 我觉得翻译的工作不是要求译者有专业的素养，而是要求译者有丰富的知识。翻译的知识要靠阅读很多书籍才能累积起来，所以养成读书的习惯非常重要，古人说：「一日不读书，便觉面目可憎，言语乏味」就是这个道理。读书有约有博，专精的钻研叫约，多方的涉猎要博，翻译的工作与作学问大相径庭，情愿博不必约，所以我读书的历程和兴趣，对于从事翻译有很大的帮助。《罗马帝国衰亡史》是一部历史著作，内容不过人、时、地、物，除了宗教方面，一般都不会涉及意识型态的问题，翻译的过程当中遇到的困难会少很多。到是最近出版的《普鲁塔克札记》有四册约两百万字，这本书包罗万象，变幻无穷，题材博大，文字优美，内容包括七十八篇形式各异的随笔、杂文、对话、传记、论述和信函，知识范围涉及伦理、神学、哲学、政治、历史、科学、医药、文学、音乐、戏剧和诗学，可以称之为全世界最古老的百科全书。 翻译是知识和经验的累积，与创作有很大的不同;创作的重点是主题的选择、架构的安排和文字的运用，完全在于作者主动的支配和掌握。翻译落于被动，处处受到规范和限制，行文要迎合作者的构想，不能恣意发挥。我的朋友孟祥森要我把自己的理念写出来，我说我在军中四十年，生活单调没有社会经验，能够写出什么东西让别人感到兴趣;须知一个军人受到的训练是绝对的服从和任务的贯彻，这对翻译的工作有很大的好处，于是我做出决定，那就投入翻译的行列吧。 大陆翻译相比台湾，使用成语太少 共识网李腾腾：商务版或者大陆的版本在语言、文字和台湾那边的文字处理是不是有一些不同? 席代岳先生：是有一些差异之处，现在大陆的语文有的地方可能过分白话，尤其是对于成语的运用较少，须知中文的成语是很重要的知识和工具，可以产生修辞和总结的作用，适当的运用使得文字灵活起来，有的时候一个成语可以取代长篇大论，把整个意义涵盖在里面。当然这与大陆推行简体字有很大的关系，现在是一个信息和计算机的时代，简体字应该再深入的检讨，有的地方要做修正，甚至要改回原来的繁体字，像是部首就不要简化，因为简体的「言」和「水」字所形成的偏旁就很难区分，还有「后」字用于「先后」和「皇后」总觉得不妥，应该改分别用「先后」的「后」和「皇后」的「后」才对。老实说，用简体字印出的版面总觉得稀疏薄弱不够美观，特别是古代的诗词更是如此，缺乏典雅华丽的气势。我在北京的时候看到一个电视节目，叫做「中华好诗词」，对于宏扬国学产生很大的成效，如果能出一个「中华好历史」的节目，岂不是更能发挥推广中华文化的作用。 每天翻译十二小时至今雷打不动 共识网李腾腾：我看到以前媒体对老师的采访，提到老师翻译是每天凌晨两点开始，一直工作到晚上八点，每天翻译十二小时。您到美国之后为什么会一直保持这样的作息来翻译? 席代岳先生：我翻译《罗马帝国衰亡史》是在二OO二年三月开始译目录和第一章送书局审查，六月签订合约正式动手，到二OO五年十月完成全稿，花费的时间大约是三年半。这段期间除偶尔返台，全部停留美国，大致的作息时间是早晨二时起床，全心全力投入工作，七时早餐，接着译书到十二点，午睡约一个小时，开始修订译稿或查证数据至五时，六时晚餐，八时就寝。可以说每天只做四件事，就是睡觉、烧饭、散步和译书。我曾经撰写一副对联，描述在美的状况：「摆脱三朋四友，蛮荒世界，难免见鬼;弃绝七情六欲，孤独岁月，总算成仙。」到了二OO八年我的小孩完成学业开始作事，我才返回台湾，这时的生活习惯已经定型，无论再多的朋友和亲人，再多的应酬和交际，对我已经没有多大的影响，陆续完成《希腊罗马名人传》和《普鲁塔克札记》的翻译。特别是我的家庭只有夫妻两人，生活非常简单，内人还在政府机关上班，对我的翻译始终给予鼓励和支持，让我免除所有的干扰，现在我虽然已有七十五岁，仍能保持年轻人的干劲，可以自得其乐的工作下去。 八十岁之前要完成千万字的翻译 共识网李腾腾：您现在正在翻译的是什么书?您接下来的计划是什么? 席代岳先生：我的计划是预定在八十岁之前完成五部书的翻译。现在已经完成《罗马帝国衰亡史》、《希腊罗马名人传》和《普鲁塔克札记》等三部书，再加上《西泽战记》、《鏖斗的年代-1941-1975的美越关系》以及《战争的罪行》，一共有800万字;目前进行戴奥多鲁斯《希腊史纲》的翻译工作，已经完成一半，大约后年年初可以交稿。第五部预备翻译一部宗教史，正在着手搜集资料之中。我选书翻译的原则：一是国内没有译本，二是西洋的经典，三是字数要在150万以上，最少要能编成三大册。 最后我要表达一点意见，希望对读者能有所裨益，那就是「任何工作只要开始就不嫌晚，任何工作只要努力就有收获」，我是在六十岁以后才着手翻译，始终坚持下去没有松弛退缩，所谓「功不唐捐」就是这个道理。 (责任编辑：admin) |