终身难忘的教诲——缅怀恩师蔡尚思教授
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恩师蔡尚思教授以104岁的高寿，安然而逝。作为他的学生，我在默默地为他祈福的同时，缅怀先生的治学为人和多年来的身教言教，感到深受教益、终身难忘。
先生视学术研究为第一生命，以实事求是为治学第一要务，性格耿直，锋芒毕露，在学术界素以苦读精神、批判精神、创新精神和勇于争鸣著称。
“老骥伏枥，志在千里。”先生一辈子研究中国思想文化史，可谓老而弥坚、老当益壮。他一再教导我们：“读书更贵创新”，“要在学术观点上忠诚执着，坚持有所创新，力求自得之见，自成一家”。先生铭记清人袁枚所言，著书立说最忌“得人之得而不自得其得”；激赏李大钊“永葆青春”的名言。先生近八十年的治学经历表明，他一直在学术研究上追求真理，勇于创新，努力做到“略人之所详，详人之所略；揭人所未揭，言人所未言。”盖棺论定，先生始终遵循社会发展规律前进，讴歌光明、进步、革命，鞭挞黑暗、反动、倒退；尊重权威而不迷信权威，尊重优良传统而不唯旧传统是从。
先生谆谆教导我们：“治学之道，首要的在于多读书。”“读书要讲一个‘苦’字，就是要苦读。”他把图书馆看作自己的“最高学府”，不止一次地将柳诒徵主持的南京国学图书馆称作“太上研究院”，津津乐道当年每天读书17、18小时，进行“开矿式”的读书，用“竭泽而渔”的方法，读遍了馆藏的历史文集。先生立志苦读，日夜不休，表示“不基本读完南京国学图书馆的历代文集，决不出此馆大门！”先生要把手批南京国学图书馆《图书总目·集部》5大册，当作自己读书的“结业证书”。其决心之大、意志之坚，由此可见一斑！皇天不负苦心人。辛勤耕耘换来大丰收，从历代文集中收获的极其丰富的宝贵史料，奠定了先生从事中国思想文化史、哲学史研究坚实的、广博的、鲜为人知的史料基础。
先生的父亲是一位清贫的塾师。1950年他在《自纪》中写道：“幼在农村耕牧，长到都市求学舌耕，久饿大病，以及水溺火焚，各种痛苦，无不遭受，几死者数，故极同情工农大众，痛恨阶级社会。”由于这样的出身、经历和痛苦遭际，先生根深蒂固地确立了自己的“唯民思想”——“即万民思想，唯有人民是至高无上的一种思想。”而“唯民思想”，势所必然地成为先生追求和接受马克思主义的桥梁，成为先生追求革命、献身革命的原动力。
先生不仅是言者，而且是行者。他矢志不渝地“以文字宣传为斗争武器”，反封建、反压迫、争民主、争自由。1945年11月至1949年3月，在人民解放战争炮火连天的年代，先生活跃于第二条战线，寓政治于学术，不到4年时间里，发表于《大公报》、《文汇报》和《展望》、《时代》、《民主》、《时与文》等进步报刊的战斗檄文就有100多篇。如《清政府与国民党政府的宪法比较》、《袁世凯与国民党政制比较》、《女权·民权·人权》、《古奴、洋奴与家奴》、《中国最需要民主与科学》、《暴日侵华的统帅怎么‘无罪’》等等。此外，先生还与马寅初、陈望道、周谷城、叶圣陶等108人共同发起上海大学教授联谊会，结成前所未有的大学教师的革命团体，成为解放战争时期党的重要外围组织之一，前后发表了几十次战斗性的政治宣言。正因为如此，先生在1948年11月被南京国民政府教育部斥为“奸党分子，持论狂妄，言伪而辩，悖逆反动”。上海解放前夕，还接到过反动派匿名恐吓信。
多年来，先生在接待来访专家学者问及他“高寿几何”时，往往笑而不答，或顾左右而言他，或反问“你猜呢？”起先，我只以为此乃先生“不服老”、“不言老”的表现。后来，先生好几次跟我说起：“学术是学者的生命。活着一天就要做一天学术研究；不搞学术研究，等于行尸走肉，活着又有什么意思！”我才意识到什么是先生“生命观”的真谛所在。尤其给我印象最深的是，一次先生在填写表格中“学历”一栏时，赫然写上“永不毕业的研究生”8个大字。无怪乎先生在《蔡尚思自传》扉页上的题词是“永不毕业，长葆青春。”
“天行健，君子以自强不息。”凭借“学术是学者的生命”的自励和“永不毕业的研究生”的自勉，先生走完了他光辉而又坎坷的百年人生。
先生的治学精神和道德风范，永远是我辈的学习榜样和鼓舞力量！
2008年5月28日 |
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(责任编辑：admin) |
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