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作者:沈双一 【本文摘自】《重庆师院学报：哲社版》2003年01期第100～104页 【作者简介】重庆师范学院 历史系，重庆 40047 沈双一(1950—)，男，重庆人，重庆师范学院历史系，副教授。 【内容提要】在世界历史发展过程中，一直存在着科学与人文之争。唯科学主义者夸大科学技术的 作用，认为科技可以解决一切社会问题；人文主义者则看到了科技发展给社会带来的困 惑，更多地强调科技的负面作用。从辩证唯物主义角度看，科学与人文是矛盾的不同方 面，它们的融合和统一将会给世界带来一个光明的前景。 【关 键 词】科学/人文/世界进程 中图分类号：K1 文献标识码：A 文章编号：1001-9936(2003)01-0100-05 在人类诞生之前，世界是盲目地受自然力量支配。随着人类的介入，自然界事实上成 了马克思所说的“人化的自然”，人用主体能动性征服和改造着自然，科学技术便在这 一动力下产生。但是随着科技的飞跃发展，在世界历史进程中却产生了科技与人本身之 间的矛盾。 围绕这个问题，西方学者中形成了众多学派，归纳起来不外乎两种观点：一派是“乐 观主义”的，也称“唯科学主义”。它把现代科技进步看成是克服资产阶级社会的各种 矛盾和医治其各种疾病的万能手段。如W.罗斯托、R.贝尔、A.艾齐奥尼、I.布热津 斯基等许多人都认为，随着现代科技的发展，人的问题、人在历史中的作用以及人的社 会发展问题都消失了，现代科技的进步和人类进步的实现程度是绝对统一的、无条件一 致的。而另一派则是“悲观主义”的，也称“反科学主义”、“人文主义”。他们更多 地强调科学技术对人类发展的负面影响，人为地把现代科技进步和人类发展进程对立起 来，预言人类在“技术文明”的道路上会不可避免地灭亡。如弗罗姆论异化和自由的矛 盾，弗洛依德论有意识和无意识的矛盾，I.伊尔利奇抽象人本主义地论人和技术、人 和设制的冲突，H.马尔库塞论暴力和非暴力的矛盾等诸文中，都不同程度地涉及了技 术恐怖。 今天，信息产业的迅速发展带来了知识、信息的多元化，知识的全球化已经成为不可 避免的趋势。在这个时代，科技与人文的关系会怎样、世界进程会怎样，更成为人们迫 切关心的问题。 一、世界历史进程中的乐观主义 唯科学主义者对科学技术的发展寄予了无限的希望，他们认为，科学技术将使人类社 会顺利地发展，现代科技进步和人类进程将会统一起来。如今，随着科学技术革命的发 展和新的产业革命的来临，在西方未来主义的社会发展理论中，乐观理论占了很大的比 重，并逐渐占了上风。因此，我们有必要回顾和了解乐观派理论关于历史进程的一些基 本观点。 乐观主义的理论直接来源于19世纪初圣西门的工业社会理论和傅立叶的“和谐制度” 。按照圣西门的解释，在工业社会里，人人享有最大限度的自由，“一切人都应当劳动 ”，“有计划地组织生产，经济会以最快的速度向前发展”，“人民的幸福是社会组织 独一无二的目的”。傅立叶预言，在和谐制度里，劳动将会“变成一种娱乐”，他还第 一次阐明了妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度的思想，并猜测未来社会竞争将 被竞赛所代替，旧的社会分工将被自由选择工种代替等内容。同时，圣西门认为靠“游 手好闲者”来实现这一蓝图是不可能的，无产者也没有这种能力。那么，应当是谁来领 导和统治呢?按照圣西门的意见，应当是科学和工业。 自圣西门、傅立叶以来，乐观派理论已经在过去的170年中经历了一个相当长的演变过 程，即从“工业社会理论”演变到“后工业社会”理论(其中包括“信息社会”理论)。 面对资本主义制度中出现的科学与人道主义的对立，乐观理论内部又出现了公开辩护派 和改良主义派。在20世纪70年代以前，公开辩护派占上风。公开辩护派认为：科学技术 进步自动带来的所有其他社会领域中的任何最新发现，主要是通过社会关系及其具体表 现影响社会的。社会学家U.希梅尔斯特兰特、G.呵鲁、L.伦德伯格的书《在普遍福 利资本主义范围之外》(伦敦，1938)中认为，现代资本主义国家在达到“成熟资本主义 ”阶段之后将变成“普遍福利国家”。瑞典就已经达到了这个阶段，可作为未来社会的 雏形，即“新型社会主义”的雏形。由资产阶级社会学家提出的“社会主义”被纳入现 有资本主义生产关系范围之中，他们认为，在瑞典企业中建立基金的现有实践中，在加 强资产阶级国家的调节作用等条件下，有可能实现这种“社会主义”。英国社会学家M .柯克断定，只有在技术变革基础上而不是在社会变革的基础上，“才能使人类的生活 条件发生进步的演变”。但是，随着资本主义社会特有危机的不断加剧，这种为资本主 义现有形式公开辩护的声音已越来越小。从20世纪80年代开始，改良主义派逐渐占了上 风。 (责任编辑：admin) |