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作者:晏绍祥 【本文摘自】《华中师范大学学报：人文社科版》(武汉)2004年01期第88～95页 【作者简介】华中师范大学 历史文化学院，湖北 武汉 430079 晏绍祥(1962—)，男，安徽金寨人，华中师范大学历史文化学院教授，历史学博士， 主要从事世界古代史研究。 【内容提要】有关荷马时代政治制度的性质仍存在争议：或者认为它是完善的君主制，或者认为它 是军事民主制时代的军事首长，或者把巴赛列斯作为拥有某种权力的首领。本文根据荷 马史诗提供的资料，指出荷马时代的国王享有做出决定的最高权力，拥有司法、立法和 行政权力，而且世袭制度已经萌芽，所以荷马时代巴赛列斯的权力是某种形式的王权。 但从国王在内政和外交方面的权力看，其权力的实际行使受到多方面的限制，世袭也不 是绝对的，因此荷马时代的王权属于早期王权。只是这种王权是从迈锡尼文明崩溃后的 废墟上产生的，是当时东部地中海地区历史条件的产物。 【关 键 词】荷马时代/世袭/早期王权 中图分类号：K125 文献标识码：A 文章编号：1000-2456(2004)01-0088-08 关于荷马时代政治制度的性质，在当代史学界存在重大分歧。格罗特认为，古典时代 希腊政府的基本特征是多数人执政且对被统治者负责，而传说时代是国王掌权，国王个 人做出决定，其他人很少、也不可能批评他[1](p180-185)。格罗兹指出，史诗时代的 希腊实行君主制，因为荷马笔下的巴赛列斯地位世袭，且拥有重要的政府职能[2](p33- 61)[3](p93-94)。他们的观点在中国史学界也有反映。日知先生认为，雅典政治制度的 发展经历了从君政、王政到贵族政治的演变。在日知先生看来，巴赛列斯是君，瓦那克 斯是王，而拉瓦格塔斯是卿一类的角色[4](p181)。胡庆钧先生对荷马时代的政治制度 做过比较深入的研究，认为至少阿家门农、普里阿摩斯等人是具备国王特征的[5](p237 -241)。然而，早在19世纪后期，摩尔根就对格罗特的观点进行了批评。在摩尔根笔下 ，荷马时代属于军事民主制时期，其政治制度是三权分立的民主制。所谓的王，不过是 个酋长或者军事首领而已[6](p243-254)。在现代西方史学界，巴赛列斯是否是国王也 逐渐成为问题。一些学者如德鲁等完全否认巴赛列斯享有王权，另一些学者如格德斯等 认为，荷马并不知道君主制究竟是什么概念，还有些学者虽然承认荷马描写的是某种君 主政体，但又认为荷马笔下的巴赛列斯不是真正意义上的国王[7](p361-384)[8](p280) 。 国王享有最高统治权 要解决这个问题，首先我们必须能够大体肯定，荷马时代已经出现了国家。可是，自 从《家庭、私有制和国家的起源》发表以来，荷马时代是氏族社会末期军事民主制的观 点就在马克思主义史学界成了正统。对此已有学者提出批评，认为荷马时代的希腊应当 已经出现了国家[9](p52-58)。因此，荷马时代有君主制存在的先决条件。 在讨论君主政体的分类时，亚里士多德特别把史诗时代的王制作为一种类型。“它根 据成法，其统治符合于臣民的公意，王位则由父祖遗传于子孙。王室的始祖都由军事技 术起家，或团结一族的人民而创立了城市，或开疆拓土，为公众树立了不朽的勋业；于 是大家共戴为君王(basileis)，而且议定了传统的世袭制度。”[10](p1285b4-19)对亚 里士多德来说，史诗时代存在王政是没有问题的，其基本特征是王位世袭。 可是，事情似乎不像亚里士多德设想的那么简单。因为在史诗中，在一个国家内，拥 有国王称号的往往不止一人。例如在特洛伊，除了老国王普里阿摩斯拥有瓦那克斯称号 外，他的儿子得伊福波斯、海伦诺斯等人都曾被称为瓦那克斯，而领导特洛伊人抗击入 侵者的赫克托尔，从来没有获得这一称号，尽管他肯定是普里阿摩斯的继承人(注：本 文引用荷马史诗时，按学界惯例，只注卷数和行数，卷数用拉丁数字表示，行数用阿拉 伯数字表示。)[11](iv,96;xiii,582)[7](p369)。在《奥德赛》中，拥有巴赛列斯(荷 马时代国王的称号)头衔的人好像更多。在法埃西亚人那里，阿尔西诺对漂流到岛上的 奥德修斯说，“在这个国家有十二个巴赛列斯在统治人民，加上我一共有十三个”[12] (viii,384-386)。在伊大卡，奥德修斯的儿子特勒马科虽然认为当巴赛列斯是一件好事 ，“但在四面环海的伊大卡还有许多其他的阿凯亚王公(basileis)，不论年轻或年长， 在奥德修斯死去后谁都可能当国王”[12](i,394-396)。当时特勒马科正在和求婚者的 首领安提诺奥斯论辩。也就是说，至少在求婚者之外，伊大卡还有其他的人拥有巴赛列 斯头衔，而且他们拥有这种头衔并不被视为僭越，反而得到包括特勒马科在内的所有伊 大卡人承认。一些学者在否认荷马时代的巴赛列斯是国王时，所根据的正是这些材料。 在他们看来，既然在荷马的公社中不存一个人的统治，统治者是一个封闭的贵族集团， 荷马时代的国家政体自然只能是贵族政治而非君主政治[9](p52-58)。还有一些学者推 测，当奥德修斯不在的时候，伊大卡仍然存在合法的统治。既然奥德修斯在特洛伊征战 或在外漂流，他的朋友门托尔只是负责照顾他的家庭而非国家事务，那么可以肯定，这 种统治不是由国王或其代表进行的，国王的存在因此可有可无[7](p371-377)[13](p82- 96)。 (责任编辑：admin) |