西欧的封建制度与中国的封建制
西欧的封建制度与中国的封建制度，是形相近而神迥异的。它们之间的区别是显而易见的。
第一，中国西周时期实行封建制度与西欧的封建制度有着共同的特点，就是从外在的表现来看，都是等级分封。都是由最高统治者对下进行裂土封国。只是，国王以下的各级封建主都效仿国王实行分封。这样层层分封，形成公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士的封建等级制度。等级越低，人数越多。
第二、中国西周时期实行封建制度与西欧的封建制度的不同本质：中国西周时期实行封建制度是伦理分封。因为中国西周时期实行封建制度的社会基础或者说制度基础是中国的伦理，其社会结构是“家国同构”。在这样的基础之上的分封实质上是一家人的内部的分家，周天子是全国土地和臣民的最高所有者，是天下“共主”，也是所有封国的“家长”。其本质特点就是分国不分家，周王的统治实质上不但是王对臣子的统治，更是家长的统治。
而西欧的封建制度却不是这样，其实质是契约分封。从国王开始通过契约组成一座以国王为首的金字塔式的统治结构。在这个统治结构内部，每一层的上下级之间都是领土（封君）和附庸（封臣）的关系，彼此负有义务。西欧封建制度的领主与附庸的关系，实质上是一种土地和兵役之间的交换，双方都受到封建契约的约束。所以，整个西欧封建社会是分裂的，国王的权力有限，不能统治到各级封国，难为天下“共主”。
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第三、中国西周时期实行封建制度与西欧的封建制度的运行：中国西周时期实行封建制度下级只对上级有义务，而上级对下级没有什么约定的义务。他们之间是一种绝对义务关系。上级对下级有绝对的支配和决定权力。所以，“君叫臣死，臣不能不死，父叫子亡，子不能不亡”。中国西周天子靠全国臣民养活，“聚敛贡城阙”，各诸侯国都要给他纳税、贡献、服役。
西欧各国的封建关系有两种形态：相对权利义务关系和特权关系。臣下从领主那里得到一块采邑，成为领主的附庸，同时必须为领主服兵役和履行其他一些附庸应当履行的义务。而西欧各国的封建国王，他的经济来源要靠他自己的庄园。所以当时有“国王靠自己生活”的说法。附庸不能履行义务或者附庸死掉，领主有权收回采邑。另外，领主对其附庸需要奉行公平原则，并且尽力“维护”、“保护”附庸。否则，附庸可以废止契约，离开采邑，另择领主，或上诉国王，所以他们之间是一种相对的权利义务关系。他们之间还有另外一种关系是特权关系：一方面臣下除了履行契约义务之外，不再承担其他的义务，自己在义务之外享有不受干涉的自由，这部分自由就是自己的特权。实际上，每个封建主都是一个小国君，割据一方，各自为政。另外一方面，特权的表现即是各领主（包括国王）只能直接管辖自己的附庸，不能管辖附庸的附庸，所谓“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，所以附庸就保有自己的特权。这是西欧封建社会的一条常规。
第四中国西周的封建制度与西欧的封建制度的结果。中国西周的封建制度宗法制度相联系，天子、诸侯、卿大夫的职位都由嫡长子继承。宗法制度的基本精神是以宗子为中心，依血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。所以，尽管经过春秋战国的混乱，但是还是“乱而不分”，有着其“天下的共主”。西欧封建社会分裂割据，各自为政，纷争不已，所以盛行尚武之风，当骑士是莫大的光荣。
中国西周的封建制度的“等级分封”其基础是建立在伦理上的“身份等级”，与血统关系密切，因此一般平民与贵族之间横亘着一条难以逾越的鸿沟。贵族经常是世袭的贵族，生而即是。这种贵族的身份经常是静态而不动的。西欧的封建制度“等级”并非是建立在伦理基础之上的，而是建立在“义务”与“功业”基础之上的。因为履行义务，所以获得分封。也因为自身的发展，也可以获得分封。从一份公元1002－1023年的有关诺曼底征服前的英国社会史料中，我们了解到：如果一个平民发展顺利，拥有属于自己的足足五海得土地，一座钟楼和一座城堡，在国王会堂里有他的席位和专职，那么，他以后就有资格获得一个武士的各种权利。……如果一个武士发展顺利，成为伯爵，那么，此后他就有资格得到伯爵的各种权利。这就是说，在当时，财产和武艺是进入贵族行列的主要依据，跟血统关系不大，很多国王的侍卫，最后发展成为贵族。因此，在西欧贵族和平民之间并没有难以逾越的鸿沟。
之后，中国西周的封建制度的“等级分封”所造成的建立在伦理上的“身份等级”，成为中国古代社会的常态，至今如此。而西欧的封建制度的结果是“自治”与“平等”意识的培养。
第五，西欧封建制度的初期，采邑是不世袭的，
后来才出现世袭制度。中国西周封建制度从一开始就是世袭的，由嫡长子继承。
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