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沿袭3千多年的种姓制度因其主张社会不平等而与现代社会发展和印度的民主体制相抵触。印度许多领导人都公开抨击过这一制度，但他们同时又认可种姓制度对印度社会发展的积极作用。尼赫鲁曾指出：“种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍。在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。”同时他认为：种姓制度维护了印度文化的完整性，保持了每个集团的民主习惯。因此，在独立后的印度，并没有彻底的把种姓制度废除掉。 而是通过逐步提升低种姓的地位，向低种姓和受压迫者提供就业、受教育的机会，议会选举的机会，以此消除社会不平等和歧视。 但是，由于种姓制度不能从根本上消除，产生社会歧视和丑恶现象的根源没有消除，所以，由种姓而引发的种种社会问题仍然存在的。 （一）种姓制度下的等级观念成为印度文化的一部分，更深蒂固地影响着人们的价值观。 种姓制度是基于印度教教义基础上产生的体制。在印度，有很大一部分人都是印度教的教徒，因此，那些受剥削、受压迫最深重的不可接触者对于社会压迫和歧视逆来顺受，从而减少了对国家统一和文化传统构成严重冲击的大的社会动荡因素。这种保守的思想特性也直接影响了社会进步的速度，使得许多陋习糟粕继续存在，抵制新鲜事物、特别是吸纳外国文化等，对引进外资等方面顾虑较多，这同时成为了印度社会发展的一个主要矛盾。 （二）种姓制度影响印度政治民主化的进程。 早在印度独立前，国大党元老莫提拉尔?尼赫鲁就说过：“只要制度仍然存在，印度就不能在世界文明国家中占据应有的地位。”尽管印度独立已将近六十年，种姓制度在印度社会中的作用和影响仍是强大的。临近大选时，每个党在大选前必须仔细研究各地区的种姓势力，选择在当地占优势种姓中有威信的人当候选人。这样做的结果，一方面导致被推为候选的人不一定是党内精英；另一方面，这些人一旦进入政界，今后的所作所为必然多方考虑支持他当选的种姓社团的利益，从而使印度政治带上浓厚的种姓色彩。 （三）种姓制度影响经济的发展。 种姓制度把经济分成不同的社会集团，彼此接触受到影响，有些人“种姓主义”思想严重，他们大都考虑本种姓的利益，这对整个经济的发展是不利的。加之，每个人的职业生来决定，代代相传，不易更改，不管一个人对某种职业有无兴趣或特长，工作是否合适，都得被迫去做。这样一来，有些人用不着努力则会得到好的职业，从事好的工作，享受优厚的待遇。这样产生或助长了一些人的懒惰思想，缺乏奋斗精神；而另一些人，即低级种姓的人，只能受苦，逆来顺受，认为命里注定，不可改变。这样限制和束缚了他们的创造精神和积极性的发挥。 （四）文教卫生事业对一个国家和民族的未来前途具有极为重要的意义，但种姓制度的影响也深深渗透其中。 印度各地不仅有各种种姓文化协会，还有许多种姓大学，甚至有的大学中各系分别由不同的种姓把持。而种姓制度实行的种姓内婚制使印度青年择偶范围十分狭小，导致农村中近亲结婚十分盛行，产生出大批畸形儿，极大影响了印度人口的素质。童婚的流行，影响了儿童的正常发育，因此不少人过早夭折，这也是印度人平均寿命较短和儿童寡妇较多的原因之一。 (责任编辑：admin) |