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希罗多德（约公元前484～公元前425年）出生于小亚细亚的哈利卡尔纳苏斯城，自幼勤奋好学，酷爱荷马史诗，亦热心于野史轶闻。他的故乡地处希腊世界的东部，与东方关系密切。在他成年时，希波战争渐趋尾声，于是他得以到东方各地旅行，立志探讨东西方风土人情历史传统的异同。希罗多德见多识广有闻必录，积累了丰富的历史资料。公元前447年，希罗多德来到当时希腊的政治经济和文化中心的雅典， 与伯里克利、索福克勒斯等名人结下深厚的情谊。此时他在伯里克利等人的支持和鼓励下，决心写一部完整叙述希波战争的历史著作。为此他再次游历，游访过斯巴达、底比斯、特尔斐及希腊地区的不少城市，考察过一些战役发生的地点及路线，搜集了许多史料。公元前443年， 他随同雅典人前往南意大利殖民，成了图里翁殖民城邦的公民。晚年，希罗多德在此潜心著述《历史》一书。希波战争留给人们最美好的记忆是雅典和希腊的胜利以及希腊人的爱国主义、英雄主义精神。这些在希罗多德的著作中得到了充分的体现。 在希罗多德之前一个世纪，希腊人才开始以散文记述史事传闻。这些萌芽状态的史学著作熔各邦沿革、神话传说、风土习俗于一炉，是一种半真实、半神奇的“史话”。希罗多德的史学成就源于史话诸家，却大大超过前人，最重要的一点就是他在广采博收的同时注意到了信史与传闻、真实与虚构之间的区别，树立了以散文记述历史事件的典范。因此他称自己的著作是“研究”（希腊文中历史一词的原意）而非“史话”，是经过一番筛选探究、比较分析而得到的学术成果，在叙事连贯有闻必采的基础上，还要论其原委，辨其真伪，把各族各地的历史纳入一个井然有序的体系中，同时又以当代最伟大的历史事件——希波战争缀其始终。由于这是一部把历史真实性与艺术性完美结合的历史巨著，从而为后世的历史叙述体奠定了基础。 希罗多德的《历史》，原先并不分卷，后来亚历山大城的校注家们把它分为9卷。从内容上看共分两大部分，第1卷至第5卷第27 节为前半部，是追溯波斯和希腊发生冲突的原因，从传说时代一直讲到波斯的扩张和斯巴达与雅典的崛起，以及小亚细亚、埃及、利比亚、西徐亚等地的情况；第5卷第28节以后为后半部，专门叙述希波战争的经过， 从小亚细亚希腊人的起义，马拉松、萨拉米战役、普拉提亚和米卡尔之战，一直到公元前478年希腊人占领位于色雷斯的塞斯托斯城为止。 《历史》虽然以希波战争为主题，但却是一部世界范围的文化史。它记述了当时各地的宗教信仰、语言文字、风俗习惯、神话传说、文学艺术、建筑绘画以及科学技术等等，给我们展示出了一幅幅辉煌灿烂的文化史画卷；它又是一部内容十分丰富的社会史。它记述了人种差异、民族迁移、人口分布、生产状况以及地理气候与人的性格的关系等等。 希罗多德在叙述希波战争这一重大政治、军事事件的原因、经过和结果时，不仅从政治、经济因素上进行分析，还从社会传统、甚至人的本性等更为广泛深刻的方面进行探索。从其著作中可以看出，他所分析的“人性”，主要指那些国君、执政官及当权者自私、贪婪、残暴的本性。他能较客观、清醒地看到牵动整个希波战争和影响这场战争的重要因素——奴隶主阶级的“本性”。“希罗多德关于战争原因的一系列解释，从根本上说，还是人的欲望，即人的本性所造成的”〔1〕。 波斯国王薛西斯的骄傲贪婪，蕴含了波斯向希腊发动侵略的最根本因素。希罗多德在叙述希波战争过程中各邦的态度和表现时，也往往是从社会传统的制约或当权者的本性、心理因素加以分析和叙述的。 【本文摘自】《新疆大学学报：哲社版》(乌鲁木齐)1995年04期第51-54页 (责任编辑：admin) |